卡德什战役，发生在现在的黎巴嫩和叙利亚边境附近，是拉美西斯二世领导的埃及新王国和穆瓦塔利二世领导的赫梯帝国军队之间的一场战役。

卡德什城是叙利亚的一座城市，是古代中东世界重要的商业中心。

卡德什战役是古代中东历史上记载最充分的军事冲突，双方都声称取得了决定性的胜利。几代人以来，拉美西斯二世对埃及在卡德什的一场伟大战役的描述一直被记录在《Pentaur之诗》中。

这首诗多年来被认为是对真实事件的叙述。拉美西斯二世对这场胜利感到非常自豪，他的这首诗详细描述了他在战斗中战胜压倒性优势的英雄主义，并将其供奉在阿比多斯、卢克索、卡纳克、阿布辛贝神庙和他自己的拉美塞姆神庙中。大多数历史学家现在认为这些文本是夸大的，而不是对实际事件的准确描述，认为卡德什战役以平局告终。

早期的学者遵循考古学家和埃及学家詹姆斯·亨利·布雷斯特对这首诗的解释。

直到青铜时代晚期，在赫梯帝国的首都哈图萨市发现了赫梯战争版本的粘土复制品，埃及人对这首诗的真实性的说法才受到质疑。

是什么导致了卡德什之战?

卡德什战役以及随后赫梯人和埃及军队之间的战斗最终在公元前1258年达成了世界上第一个和平条约。埃及的拉美西斯二世和赫梯的哈图西利三世之间的和平条约是一个协议，每个摄政王都要尊重彼此的边界，不向邻国国王发动战争。

这个条约之所以重要，有几个原因:它允许两国之间的自由通信、商业和贸易，这对两国都比多年的侵略冲突更有利。

公元前1550年左右，古埃及新王国的法老们驱逐了希克索斯王朝和第15王朝后，对恢复埃及在叙利亚的领土控制权越来越感兴趣。拉美西斯二世早期进入迦南(靠近今天的巴勒斯坦)的战争在卡德什战役中达到高潮。

拉美西斯逐步进军，摧毁了叙利亚。法老在他统治的第四年发动了他在该地区的第一次战役。他的第一次探险和随后的探险都被刻在卡尔博的纪念石碑上，或称为石板，靠近现在的黎巴嫩贝鲁特市。

与此同时，赫梯的穆塔瓦利二世参与了夺回阿穆鲁王国在今天的黎巴嫩北部和叙利亚西北部的领土的冲突。拉美西斯指挥一支由四个师组成的军队:阿蒙、雷、塞特，并建立了第四普塔来管理这些领土。

拉美西斯二世建立的这些部队被称为阿穆尔鲁的Nearin，他们的任务是保护位于今天叙利亚境内的苏穆尔港。在这些战斗中，军队的这种划分对战斗的结果至关重要。此外，在这些战斗中，在埃及军队中有大量的谢尔登战士。

在谢尔登人试图征服埃及的过程中，他们被埃及人征服，被认为是熟练的战士。这是谢尔登人第一次以埃及雇佣兵的身份出现，他们在青铜时代晚期的历史中扮演着越来越重要的角色，最终出现在海上民族中，他们是在青铜时代末期乘船前往地中海东部的持箭战士。

卡德什战役

卡德什是第一个被揭示的战斗，包含了战斗中发生的事件的完整描述。

这场冲突发生在公元前1275年，作为冲突的一部分，忠于拉美西斯二世的士兵和忠于赫梯帝国的士兵聚集在卡德什城外。

在这场战斗中，拉美西斯和他的士兵们差点被赫梯人精心策划的计谋俘虏并消灭。然而，那天的运气在法老那边，根据史诗中的故事，他在战斗中取得了胜利。最终，这场战斗标志着拉美西斯在该地区战争的结束，导致两国签署了世界上第一个和平条约。

卡德什战役被完整地记录下来，至少根据埃及人的记载。拉美西斯在整个城市的不同地方都刻上了对这场战斗的描述。战斗的记录占据了整个墙壁、柱子和各种建筑物的内部。每幅画都是精心绘制的，每幅画都描绘了拉美西斯在战斗中的伟大和军事技巧。

19世纪早期出版的《Pentaur之诗》的几个译本提供了埃及军队是如何协调的，以及在战斗前的一段时间。这首诗详细描述了军队的撤离和导致战斗的战役。当拉美西斯最终到达这座城市时，赫梯人最终被介绍给了我们。国王一到城中，就发现另一个敌对国家的首领前来援助赫梯人。

根据这首诗，敌对的酋长从地球的尽头召集了许多国家的军队来见证这场战斗。这段最初的描述表明，赫梯人拥有一支强大的军队，更多的盟友，许多士兵在战场上披挂整齐，驾着令人印象深刻的战车。

在这首诗的第一章之后，读者得到的印象是赫梯人将他们所有的军队都投入了这场战争。这个翻译也为我们提供了拉美西斯的四个师的名字，并告诉我们第一个师的伏击的失败以及随后撤退到拉美西斯在战场上的位置。

这首诗继续描述了战斗本身以及拉美西斯如何独自击败赫梯人。这首诗揭示了大量的东西，让我们深入了解那个时期的生活是什么样子的，以及古代那种规模的战争是什么样子的。

战斗地点，对方军队战士的组成，以及部队的名称都涉及其中。这些细节也提供了战斗开始时真实发生的细节。后来的译本揭示了对这首诗的有效性的更多见解。

另一个19世纪的译本让人想起了卡德什西北部的一次伏击;叙述为我们提供了拉美西斯被伏击时的反应的全面描述。

“于是拉美西斯像他父亲蒙图一样强壮起来，手里拿着所有的武器，穿着盔甲，像巴力一样，准备战斗。”

它还强调了这样一个事实，即在战斗的这一点上，拉美西斯被更强大的赫梯军队包围:“然后他瞥了一眼身后，看到对手已经包围了他，他们有2000多辆战车。”

虽然拉美西斯周围的人数在这部分被夸大了，而且他肯定不是一个人，正如一些消息来源所暗示的那样，这表明埃及的指挥官与他们的大部分力量隔绝了。

这首诗继续详述了拉美西斯向埃及的空中之神阿蒙请求帮助。根据这首诗，阿蒙听到了拉美西斯的呼唤，神用他的力量回应了他。拉美西斯的勇气是通过他对阿蒙的恳求而展现出来的，战斗的残酷是用生动的细节描述的。

拉美西斯通过他在征战途中带来的军队和他的步兵和战车的盛大展示证明了自己是一个有能力的领导者。通过对这首诗的各种翻译，赫梯人并不在卡德什附近。

结果，他分散兵力，从几个方向进攻城市，并确保周围的领土。当拉美西斯离开他的主力部队，只带着他的保镖安营扎寨时，他在诗中被描述为自信。

在拉美西斯休息的时候，赫梯人在战场上集结了一支与埃及人相抗衡的军队。这首诗可能准确，也可能不准确。在战场上集结军队之后，对拉美西斯的第一个士兵师的伏击让赫梯人找到了拉美西斯的位置。

也正是在这一点上，对阿蒙的呼唤开始发挥作用。拉美西斯自己也被敌人包围在他的营地附近，军队可以在那里增援国王。他们不仅可以近距离观察到法老所处的危险，而且还可以近距离听到赫梯军队向他的营地进攻并包围他时的武装号召。

阿蒙神对拉美西斯的呼救的到来使这场战斗向有利于埃及统治者的方向转变。现在的历史学家认为，这些翻译是针对拉美西斯的军队，而不是神灵，并将拉美西斯的呼救解释为一种战斗口号，使他的军队从拉美西斯向阿蒙的求助中集结起来，变得更强大。

战场上的这一鼓舞人心的口号和灵感让拉美西斯在等待其他部队加入他的时候，可以利用他身边的部队。

与埃及人相比，赫梯人在战场上配备了大型战车;赫梯人使用的战车可以容纳三个人，而且可能比埃及人使用的战车更重，更不灵活。

然而，由于他们战车的重量和规模，拉美西斯有能力智胜他的对手，这是赢得一场战斗的关键。这首诗详细描述了第二天的激烈战斗，最后赫梯国王呼吁和平条约以结束流血。

卡德什战役谁获胜了?

考古证据和其他从不同角度讲述卡德什战役的历史著作表明，埃及人对历史事件的复述是戏剧化的。

今天的考古学家和历史学家得出结论，埃及人没有赢得加德什战役。面对压倒性的困难，他们尽一切努力取得成功或生存下来，似乎大部分埃及士兵在冲突中幸存下来。虽然这场战斗导致了两个帝国之间的正式协议，但由于各种额外的考虑，这场战斗变得复杂起来。

埃及战争并没有以加德什战役结束，他们没有打败对方的军队，也没有杀死赫梯国王。

根据这首诗对这个故事的复述，我们可以准确地推断出，加德什战役确实给埃及人带来了成功。战斗的第一个胜利是埃及军队完好无损地返回，他们的国王还活着，尽管他们面对的是规模更大、武器更先进的军队。

这场战役的另一个胜利是埃及人重新控制了这片领土。这对拉美西斯来说是一场重要的战斗吗?毫无疑问，大量的铭文和雕刻证明了他致力于记录和保存冲突的记忆。

大量的神庙艺术和文件投射到埃及人的文化和历史记忆中，比任何其他成功进入该地区的任务都更具代表性。从数量和质量上看，这场战斗很可能是有意为之的。这一举动防止了他作为胜利之神的声誉受到战后两国之间条约条件的损害。

委婉地说，这很难说是一场大胜。赫梯人在这场战争后继续存在的事实表明，这场胜利不能算作完全的征服。在卡德什战役和和平条约之后，拉美西斯没有再采取进一步的行动来推进这座城市，这表明战斗是如此激烈，以至于双方都决定在冲突后呼吁和平。