在大多数国家，参军往往意味着保家卫国、扞卫国家主权与领土完整，是一份充满荣耀与使命感的职业。然而在印度，众多女性选择参军，背后的原因却与传统认知大相径庭，她们更多是为了“逆天改命”，试图从印度社会根深蒂固的压迫与束缚中挣脱出来。
印度社会对女性的压迫由来已久，且形式多样。种姓制度虽然在1947年被宣布废除，但在现实生活中，它的影响依旧盘根错节。达利特作为最卑贱的种姓，被视为“贱民”，毫无基本人权可言。即使出生在吠舍、普陀罗这些种姓的女性，也生来就被认定是干活的命。高种姓的婆罗门、刹帝利生来就是高等贵族，这种阶层的巨大差距导致印度贫富差距愈发悬殊，穷人世代受穷，富人则尽享资源。
在种姓制度的阴霾之上，男尊女卑的思想更是如同沉重的枷锁，紧紧套在印度女性的脖颈。印度教秉持女性生来有罪的观念，使得印度女性从呱呱坠地起便地位低下。在婚嫁这一人生大事上，女性毫无决定权与发言权，婚姻完全由父母包办，妙龄少女嫁给古稀老人的现象屡见不鲜。不仅如此，印度独特的嫁妆习俗更是对女性的残酷剥削。结婚时，男方不仅无需支付彩礼，女方反而要准备丰厚的嫁妆，而且女方年龄越大，所需嫁妆越多。为了让女儿能顺利出嫁，许多家庭早早为女儿定下婚约，童婚现象在印度泛滥成灾。资料显示，15岁之前成婚的印度女性比例高达70%，甚至有女婴尚在襁褓就被许配出去的极端情况。
在如此恶劣的生存环境下，参军成为了一些印度女性试图改变命运的希望之光。对于那些接受了新思想的女性而言，参军似乎提供了一种摆脱传统婚姻束缚、提升自身地位的可能。她们怀揣着美好的幻想，期望通过穿上军装，改变他人对自己的看法，从而在婚姻大事上拥有自主选择权，不再被父母随意安排人生。
然而，现实却如同一记沉重的耳光，无情地击碎了她们的梦想。在印度庞大的百万军队中，女兵所占比例仅约百分之二，这一数据直观地反映出印度军队对女性的接纳程度有限。即便进入军队，印度女兵面临的依旧是重重困境。
首先，男尊女卑的思想在军队中同样根深蒂固。女兵在印度社会普遍不被尊重，人们认为女性参军是对男权的挑战。即便在军队经历了种种训练与付出，退役后的她们地位依旧没有实质性改变。回到社会，婚姻依旧无法自主，嫁人仍需听从父母安排，婚后遭受丈夫殴打、侮辱的情况也没有得到改善。当残酷的现实摆在面前，许多女兵在悲痛与绝望中，无奈地选择了自杀这条绝路，这也导致了印度女兵自杀率高达40%左右。
其次，低种姓女兵在军队中面临着职业发展的巨大瓶颈。她们的军事生涯天花板极低，大部分只能从事技术、后勤等底层工作，几乎没有机会前往一线战场建功立业。数据显示，在印度百万军队里，女军官仅有1000人左右，且多为底层军官。高种姓女兵凭借出身能够轻松升职，而低种姓女兵即便努力奋斗，也难以看到晋升的希望。这种巨大的落差，使得低种姓女兵感觉自己如同玻璃柜中的小丑，任人戏弄，坚持下去也毫无意义，最终不少人因无法实现人生价值而选择放弃生命。
此外，印度军队中男女不平等的现象极为严重。印度女兵与男兵接受同样强度的训练，但待遇却天差地别。在军队这个本应纪律严明的地方，女兵却成为了弱势群体，被男兵欺负、调戏的事件屡见不鲜。而且，当女兵遭受这些不公对待后，投诉往往无门。她们的声音被忽视，权益得不到保障，这进一步加剧了她们在军队中的痛苦与绝望。
从历史角度看，印度女性在社会中的艰难处境并非偶然。印度长期受到宗教、传统习俗的深刻影响，社会结构固化，女性的权益在漫长的岁月中被不断忽视与剥夺。尽管随着时代的发展，国际社会倡导性别平等，印度也在一定程度上进行了改革，但根深蒂固的观念和社会结构的惯性使得印度女性的地位提升之路异常艰难。
印度女性选择参军以“逆天改命”，出发点是对自由和平等的渴望，但现实却充满了无奈与悲剧。要真正改变印度女性的命运，不仅仅要打破种姓制度的残余影响，更要从根本上扭转男尊女卑的思想观念。这需要印度政府制定并严格执行保障女性权益的法律，加强教育普及，提高女性的受教育水平，让女性获得独立的经济能力和思想意识。同时，社会各界也应积极倡导性别平等，营造尊重女性的社会氛围。只有这样，印度女性才能真正走上一条平等、自由的道路，参军也才能真正成为她们实现自我价值、保家卫国的荣耀选择，而不再是在绝望中试图“逆天改命”的无奈挣扎。
