众所周知，中国古代有四大美女，但在“四大美女”之前，中国历史上还出现过“四大妖姬”。四大妖姬的容貌，比之西施、王昭君、貂蝉、杨玉环四大美女还要“更胜一筹”。古代四大美女虽然有出众的美貌，但四大妖姬个个美若天仙，在容貌上更是有过之而无不及，她们妖媚动人，美貌非凡，是红颜祸水、倾国倾城的代名词。

四大妖姬分别是：夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。妺喜是夏朝末代君主夏桀的妻子；妲己是商朝末代君主帝辛的王后，是家喻户晓的一位古代美人；褒姒是西周最后一位周天子周幽王的第二任王后，这位冷美人对我们来说并不陌生，“烽火戏诸侯”便是因她而起；骊姬是春秋时期晋国献公的夫人，也是“骊姬之乱”的主谋。

妺喜、妲己、褒姒、骊姬四人，是古代著名的宠妃，个个生的倾国倾城，深受君王宠爱，但却被称为“四大妖姬“。因为她们是红颜祸水，在她们的诱惑下，君王无心朝政，以至于为了她们，甚至危害到江山社稷，如周幽王为了褒姒一笑，多次烽火戏诸侯，间接导致西周灭亡。四大妖姬虽然美若天仙，但她们却对国家造成重大影响，甚至间接导致了国家灭亡或是加速了王朝覆灭。

妺喜——加速商朝灭亡

妺喜原本是有施国的公主，是有施部落酋长的妹妹，也是有施国最美的女子，是一位倾国美人。之后夏王夏桀攻打有施氏，有施氏兵败求和，将美人妺喜献给夏桀。夏桀得到妺喜后，对其非常宠爱。妺喜有三个癖好：一是喜欢女扮男装，穿戴男人的官帽；二是喜欢看人们在很大的酒池中饮酒；三是喜欢听撕裂绢帛的声音；三是一看妺喜这爱好，真是与众不同，一个比一个奇葩。

三个癖好中，只有女扮男装还稍微好些，也不怎么费钱，而其他两个癖好那是相当费钱。建造大规模的酒池就需要耗费大量的人力、物力、财力，而酒池中的酒则更贵，我们也知道酒是粮食酿造的，而以当时粮食的产量来说，要想供偌大的酒池使用，可见要浪费多少粮食，而夏桀还真建造了大到能划船的酒池，然后让三千名饮酒高手下酒池畅饮，可见酒池规模之大。

绢帛就不用说了，以当时的生产技术条件，绢帛属于稀有的昂贵物品，相信在当时，也只有夏桀的财力才能满足妺喜这个爱好。但夏桀是一位荒淫无度的君主，仅仅一个妺喜可不够，之后便得到了两位来自岷山氏的美女，而妺喜也被夏桀渐渐冷落，妺喜为此生恨，开始暗中将夏朝的军情送给商汤，最终帮助商汤灭亡夏朝，而妺喜也算是中国历史上有记载的第一位女间谍。

妲己——酒池肉林、炮烙之刑

关于妲己的各种流传说法，版本繁多，可谓是四大妖姬中最为出名的一位美人，听得最多的便是，妲己蛊惑纣王荒淫误国，但在正史记载中还是有所不同的。妲己有苏部落之人，长的是天姿国色，美丽脱俗，本是一个天真善良的女孩，但随着帝辛攻打有苏部落，妲己不得已陪伴商王帝辛，以换取父母的平安。帝辛得到妲己后，也是极为宠爱，建造酒池肉林，和妲己酣饮作乐。

帝辛的荒淫无度，导致百姓怨恨，诸侯开始背叛，之后帝辛便设置了炮格酷刑。在我们印象中，商朝是在妲己的祸乱下灭亡的。但实际上，商朝是因为帝辛的荒淫无度，激发了百姓反抗，并且商朝将重心放到了东南一带地区，忽略了西北的周人部族，加上商朝通过战争获得俘虏太多，这些人在牧野之战倒戈相向，最终周军兵临朝歌，帝辛无处可逃，自焚而亡，妲己也自缢而死。

据出土的甲骨文中记载，妲己能够影响帝辛的力量微乎其微，以帝辛自以为是，刚猛的性情，是不喜欢听人摆布的，即便帝辛宠爱妲己，但也做不到言听计从。而妲己的恶名是周人宣传的结果，只有这样，商王帝辛才会被更多人厌恶，而周人部族也能联合更多的部落方国来抗衡殷商，在帝辛享受生活时，西北的周人部落逐渐强大，受附近部族信服，一步步将触角伸向朝歌，最终将商朝灭亡。

褒姒——烽火戏诸侯，间接导致西周灭亡

褒姒虽然不如妲己有名，但我们对其并不陌生，周幽王不惜多次烽火戏诸侯，便是为了换褒姒一笑。褒姒是褒国人，因周幽王攻打褒国，褒国献美人褒姒乞降，周幽王得到褒姒后，对其非常宠爱，但褒姒却是一个冷美人，不怎么爱笑，于是周幽王便用各种办法让爱妃褒姒笑，但褒姒还是不笑，一次，周幽王点燃烽火，之后诸侯率兵救援，褒姒看见惊慌失措的诸侯终于发笑，此后，周幽王多次点燃烽火，只为褒姒一笑。

周幽王此举，显然是拿江山社稷开玩笑，点燃烽火意味着周王畿有危险，周武王分封诸侯也是让诸侯拱卫周王室，但周幽王多次戏耍诸侯，导致诸侯不再相信烽火信号。而周幽王还为了褒姒，将原来的王后和太子（周平王）废除，立褒姒为后，原太子的外祖父因此联合犬戎等国攻打周幽王，而周幽王点燃烽火，再也得不到诸侯的救援，周幽王也被犬戎杀害，西周宣告灭亡。

骊姬——骊姬倾晋，导致晋国大乱，使晋国公室势力进一步衰落

骊姬姿色艳美，是春秋时期骊戎国君的女儿，后被父亲献给晋国国君（公元前672年，晋献公攻打骊戎，骊戎战败），成为晋献公的妃子。骊姬入晋后，以美色得到晋献公的专宠，被晋献公立为夫人，但阴险狡诈的骊姬对此并不满足。骊姬得到晋献公的信任后，开始参与朝政，调拨晋献公和儿子之间的感情，欲将自己的儿子奚齐改立为晋国太子，导致“骊姬之乱”发生。

骊姬和晋献公在一起七年后生下一子，取名奚齐，骊姬便想立自己的儿子成为太子，但晋献公已经有好几个儿子，其中出名的有申生、重耳（晋文公） 、夷吾（晋惠公），这些公子定然不会同意骊姬的想法，并且晋献公和齐桓公之女齐姜所成的儿子申生已经被立为太子。骊姬为了立奚齐为太子，便贿赂晋献公的男宠梁五和东关嬖五，将这些公子外派出去。

就这样，太子申生去镇守曲沃，重耳去了蒲城、夷吾住在屈城，骊姬的儿子留在国都，但申生还是太子，骊姬便开始陷害申生。骊姬先是欺骗申生，让申生献胙肉（祭祀时供神的肉）给晋献公，在暗中派人在肉中下毒，以此构陷申生。在骊姬的毒计下，晋献公大怒，而太子申生知晓后，也逃奔新城，虽然申生知晓是骊姬放的毒药，但申生并没有因此去和父亲辩解。

因为申生知晓父亲没有了骊姬，就会睡不好、吃不好，如果骊姬有罪，父亲也会忧郁不乐，最终申生选择了自杀。而骊姬又开始诬陷公子重耳和夷吾，致使重耳和夷吾开始逃亡，晋献公去世后，骊姬之子继位，两个月后，被晋国卿大夫里克杀死，这就是“骊姬倾晋”的典故。骊姬导致晋国大乱，是名副其实的“妖姬”，直到重耳回国，才平息叛乱，将晋国的发展引向正轨。

中国古代四大美女，分别是西施（春秋越国）、王昭君（西汉元帝）、貂蝉（东汉末期）、杨玉环（唐代玄宗），四位美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼”、“落雁”、“闭月”、“羞花”，既是形容四大美女的美貌，也是她们的一种代称，分别对应着“西施浣纱”、“昭君出塞”、“貂蝉拜月”、“玉环羞花”的故事。

关于四大美女的典故：

西施浣纱的故事是说，西施河边浣纱时，她倒影在水中的美貌，使鱼儿忘了在水中游水而沉入水底，西施便有了“沉鱼”之称；昭君出塞的故事是讲王昭君被汉元帝选中赐予匈奴单于，之后离别家乡、故国，出塞后发生的一系列事情。王昭君因远离故土，故心绪不平，在出塞途中，便用琴弦拨奏离别之曲，而飞在天上的大雁，在听到悦耳的琴声和看到昭君的美貌，竟忘了煽动翅膀，跌落到地上。

貂蝉拜月是小说中的故事（貂蝉是小说中构造出的人物，在正史中并没有记载），因貂蝉在拜月时时，天空中的浮云被风吹动将月亮遮住，故此，貂蝉便有了“闭月”之代称；杨玉环刚入宫时，为见不到君王产生忧愁，便到宫苑赏花，因触碰到含羞草，被传美貌使花草羞得抬不起头，故而有了“羞花”雅称，也因此被唐玄宗召见，封为贵妃。

四大美女的事迹：

西施出生于春秋时期的越国，而此时的越国已经向吴国称臣，越王勾践卧薪尝胆，做到时刻警惕，图谋复国。西施在国难当头之际，不惜忍辱负重、以身救国，成为吴王的妃子，使吴王夫差沉迷女色，不理朝政，最终使吴国走向灭亡。王昭君为国献身，嫁于匈奴首领，使西汉和匈奴和睦相处，加强了双方交流，同时推动了匈奴以及其他民族和汉族之间的融合，为中原王朝的大一统奠定了基础。

貂蝉虽是虚构人物，但在小说中，貂蝉为了国家利益，献出了自己的青春和幸福，以美貌和智慧除掉了国贼董卓，可见她高尚的情操（周旋于董卓和吕布之间，调拨两人关系，最终使吕布除掉了董卓）。杨玉环虽然没有像其他几人那样的光辉事迹，但杨玉环在获得唐玄宗的独宠后也从来不干涉朝政，最终被唐玄宗赐死（下述史料印证），也起到稳定禁军的作用，一定程度上也算是为国家做出了贡献。

“四大妖姬”的美貌可能比“四大美女”更有魅力，但四大美女之所以有着“古代四大美女”的美誉，在紫陌看来，她们更多的是一种代表。她们为人熟知、家喻户晓，并不是因为她们有多么漂亮，而是她们能在国家需要时，敢于献身，她们的精神值得赞扬。而四大妖姬虽美，但她们却是红颜祸水，虽深得君王的宠爱，但导致一国之君为了她们无心于朝政，间接影响到了江山社稷，甚至是亡国。

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文/历史紫陌阁

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