人的一生，短短数十年，多则百年。
求的，无非是个闲适安逸；图的，无非是个殷实快乐；最能安身立命的，无非是个清静沉着。
但闲暇、快乐，却又最是难得。
偶尔得来了，心里又不安，怕要失去。
心的清静，也最是难修。
所以老话说，闲，要从勤中去得来；静，要从动中去修来；乐，要从苦中去享来。
闲，要从勤中得来
《格言联璧》曾道：“天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来。”
世间最让人受用的，是闲暇，是可以或坐或卧，或行或歌，没什么事等着你做。
但这闲适，却要从勤勉中得来。
《格言联璧》中也说，“居处必先精勤，乃能闲暇。”
人活着，必定有许多大大小小的事。
若不勤着去做，哪里来的闲？
只怕是偷来的“闲”，是懒，是拖延，是怠惰。
书中又道，“若一懈怠，诸事都废，方寸中定有许多牵挂，何处讨个闲来？”
只要人懒了、心懈怠了，必定许多事没去做，或没做完、没做成。
即使身子舒适地窝在沙发里，心里也不免挂着。
身体再闲，心若不闲，哪里是闲？
是“困”才是。
而且，人若太闲了，容易产生种种妄念。
我们常说“闲得发慌”，就是这个意思。
《菜根谭》中说，“人生太闲，则别念窃生。”
一天到晚，什么事都不做，便很无聊；无聊得久了，心就空荡荡的；心空荡久了，就会发慌，会胡思乱想。
人一旦胡思乱想，就极易被自己的念头纠缠。
闲，虽然难得，但是勤恳奋斗中得来的闲，才真正令人安心、充实，真正有意义。
而一身疲惫后的恣意、松弛，也往往更加滋味悠长，让人分外闲适，格外知足。
静，要从动中修来
《菜根谭》中说：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境。”
心学大师王阳明，便十分强调静。
他要求弟子静坐，以修心、静心。
又说，“日间工夫，觉纷扰则静坐"。
但是，即使这样强调“静”的王阳明，也极为反对一味好静。
《传习录》中说，“人须在事上磨炼做工夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”
他告诫弟子，修静，要“到事上去练”，否则就是“坐枯禅”，遇到点事就乱了。
身旁无人，眼前无事时，要静，容易，许多人都能做到。
