佛学与道学经常性斗法，其本质就是科学观的碰撞。而表达科学研究过程分别用:心外无物和内观。
我们已经反复强调，道佛学原本是古老关于科学研究的方法论。它们双方都对科学研究具有相似的方式方法。其中，佛学中的“心外无物”与道学中的“内观”，都是对事物运动变化过程的分析研究。如下图所示:都是对事物运动变化内因的分析研究。
区别在于:一个指脑子外部的事物内因，一个指事物内部的内因。
1）我们已经明白古文中:
①道学中的“阴、无=万物之始因”；
②佛学中的“无、空=万物之始因”。
2）佛学中对事物运动变化过程的分析研究称为:心外无物。
①心外=脑子外部。也就是对脑子外部事物运动变化过程的分析研究。
②无物=倒装句“事物起因”。
坚决不能解读成“没有物质”。因为，无=事物起因。无物=起因的事物。
③心外无物=脑子对外部事物起因的分析研究。
3）道学中:内观=对事物运动变化内部因果逻辑的分析研究。
由此:
心外无物=内观=对事物运动变化过程中内因的分析研究。
kongkong
一个科研团队，三天五天没有成果，很正常；三月五月没有成果，也不意外；三年五年还没成果，这个团队很有可能要被解散了；两千年三千年还没研究出个毛来，啥样的傻子金主能养出这样的团队啊[呲牙笑][呲牙笑]