当你坐在工位上看向四周，能找到哪怕一个，除了工作还愿意跟他多说一句话的人吗？ 为什么找不到呢？ 因为你觉得他们只是按部就班工作的机器，除了工作之外，你们之间再无交集。 当然了，你也不必为此而自责，毕竟人家也没把你当人。 周围同事把彼此当工具，领导更是把你们都当工具。 对于他而言，这些员工存在的唯一价值就是去实现他的KPI。 那么领导就不是工具了吗？ 很不幸，在老板眼中，他也是工具，是帮助老板赚钱的工具。 那么老板总该是人了吧？ 以我创业多年的经验看，即便是公司合伙人，依然还是工具，只不过我们是投资人的工具。 我们只是帮助他们把公司做大上市，帮他们推出赚钱的工具。 那么投资人呢，他们是真正的人吗？ 以我跟诸多投资人打交道的经验看，他们还是工具，他们是出资人的工具。 当然他们根本不在乎出资人的“人”，他们只在乎出资人的“资”，所以说到底，他们是资本的工具。 包括那些出资人在内，大家想的全都是如何让钱生钱，如何让自己的资本升值，至于人，那根本不在他们的考虑范围。 这就叫“资本”，以资为本，而不是以人为本。 康德在解释“绝对命令”时曾给出过三个基本原则，其中一条就是大家耳熟能详的“人是目的，而非手段”。 那么看看你周围的人，哪一个把人当作目的，哪一个做事是为了人？ 很难找到一个，大家做事都是为了钱，而人恰恰成了手段。 连接人与人的不再是“情”，而只是单纯的“钱”。 你跟钱产生了联系，他也跟钱产生了联系，你们可以协作赚钱，于是你们俩之间才有了联系。 当有一天，你赚钱不再需要他，就会弃之如敝履，从此萧郎是路人。 在职场上，这不是再正常不过的事吗？ 不光你这么看，其他人也都这么看。 但是跳出来想一想，自己周围全是机器，竟没有一个真正的“人”，难道你不觉得很可怕吗？ 那么是谁把人变成了机器呢？ 是资本，以资为本，万事向钱看。 虽然你也觉得不舒服，但却依然觉得这天经地义。 这就是马克思说的，“资本对人的异化”，在潜移默化中资本甚至将你死死地封闭在认知壁垒中，让你不知道自己不知道，这才是它最可怕的地方。 就好比你喜欢跑步，买了一双心爱的跑鞋，穿上它让你脚下生风。 唯一的问题是，只要穿上鞋子，腿就不受你控制，而是被鞋子接管。 起初你越跑越快，越跑越嗨，并没觉得不妥，反而乐在其中。 可逐渐地你跑累了，想要停下来休息，这时才发现自己已经停不下来，不管多累，多不愿意，都要在鞋子的控制下继续跑下去。 什么时候才能停止呢？ 直到死的那一天。 一个跑步爱好者居然要听跑鞋的，听起来何其荒唐？ 而资本恰恰就是那双跑鞋。 它存在的唯一目的只是自我增殖，至于人的生老病死、喜怒哀乐则与它毫不相干。 可人活着只是为了赚钱吗？ 赚钱的目的是为了花钱吧？ 而花钱的目的是为了幸福吧？ 现在人们掉进资本构造的认知陷阱，反而认为赚钱比幸福更重要，这岂不是本末倒置？ 所以，只要人类存在一天，只要人类还拥有价值理性，那么人类就绝不会允许自己被资本控制。 当然，这不是说要消灭资本，而是说人要控制资本，而不能反过来。 资本可以存在，但必须是在“人本”的大前提下作为工具存在。 好比一把刀，如果刀控制了人，便会“利器在手，杀心自起”。 如果人控制了刀，那自然也可以把它变成手术救人的圣器。 资本就是这把刀。 所以说资本主义“应该”灭亡，但资本并不需要灭亡。 那么“应该”的事就一定会发生吗？ 还真不一定，例如现在很多人就看不到资本主义灭亡的可能性。 但马克思看到了，那么他是如何论证资本主义灭亡的必然性呢？ 其实也不复杂。 资本主义无非也是诸多生产关系中的一种，而生产关系要适应生产力发展。 在资本主义生产关系中，生产资料私有，生产力初期这可以充分调动人的主观能动性，并且更有效地进行资源配置。 但当生产力发展到中期，低处的果实已经摘完，想要够到更高的果实，就需要更大规模集中资源，于是资本开始向少数人手里集中。 到了生产力发展后期，高处的果子也摘完了，单独通过集中资源已经不再有效。 到那时，办法只剩下一个，那就是激活人的主观能动性，这才是人类最庞大的宝藏。 可因为生产资料集中在少数人手里，绝大多数人无法被调动起来，于是这种生产关系便阻碍了生产力发展。 阻碍生产力发展会发生什么？ 会发生生产关系的变革（其实用另一个词更准确，只是敏感词不让用）。 而变革必然朝着激活最广大劳动人民主观能动性的方向发展，于是生产资料私有制开始解体，取而代之的是公有制。 每个人都成了生产资料的所有者，于是每个人的积极性都被调动起来，发挥出最大潜能。 唯有如此，人类才能摘到更高处的果子。 这个阶段，马克思称之为社会主义。 而当生产力进一步发展，人类进一步摆脱物质束缚，潜能被进一步释放，最终将够到那颗最高处的果子。 马克思称之为共产主义，而那时我们也将迎来“人的全面解放”。 反正收藏你也不看，点个赞意思下得了……