又是一年清明节来了。

然而，“清明节扫墓是封建迷信的产物”“给先人烧纸祭奠是社会陋习”的观点舆论，再次泛起。

黑龙江省哈尔滨市近日宣布“严查生产经营焚烧冥币”,要求严打冥纸冥币的生产源头、严查运输渠道、严罚销售环节、严控末端焚烧，让冥纸冥币无处可买、无纸可烧。

其实早在2009年，哈尔滨就发布了《关于禁止贩卖冥纸冥币的通告》。而且，哈尔滨还专门成立了“依法治理生产经营焚烧冥纸冥币领导小组办公室”，以加强督导。

其它一些地方，近几年也出台了相关规定。

在清明节祭祖，是中国人几千年以来的传统习俗，其中内容就包括焚烧冥纸冥币。

焚烧冥纸冥币，会污染环境，甚至引发火灾，进行防范是合理之举。

但是有一种观点认为，严控清明节扫墓习俗的规定，不合情理，是扼杀民俗，会阻断传统文化的传承。

清明节是不是封建迷信的产物？如何看待清明节习俗呢？

唯物主义思想者的代表毛泽东主席，对此早有明确表态。

例如1954年的清明时节，正在杭州视察工作的毛泽东主席，特意安排工作人员，给西湖畔岳王坟送去一个制作精美的花圈，祭奠民族英雄岳飞。

而且当时西湖边上坟墓成群，浙江省为了维护西湖风景区，准备清理墓葬。毛泽东主席指示，要保留岳王墓等一批有代表性的人物的坟墓，以便于人们祭奠、纪念。

再如1959年6月，毛泽东主席南下，沿途进行考察。

25日，在湖南考察的毛泽东主席，顺便回到故乡湖南韶山。次日一大早，他就去祭扫父母的坟墓。

由于事务繁忙，行程匆忙，事先没有准备上坟的物品，随同人员就在坟旁折了一些松柏树枝，编了一个“花圈”递给毛泽东主席。

毛泽东主席将“花圈”放在坟墓上，然后肃立默哀，深深地三鞠躬。

然后他对随行人员说：我们共产党人不讲迷信，但生我者父母，教我者师长，不能忘。

可见，毛泽东主席认为祭扫先人的坟墓，是表达哀思、缅怀的一种方式，而且他不反对花圈之类的祭品。

对于先辈个人、父母是如此，对于中华民族的先祖，毛泽东主席更是如此。

例如轩辕黄帝开历史之先河，创中华之文化，被奉为中华民族始祖。为了纪念和缅怀始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活动，大致可分为官(公)祭、民祭两种形式。

1937年清明节，中国共产党和中国国民党分别派出代表，各自携带祭文，共祭位于陕西省黄陵县桥山的黄帝陵。

这是国共两党自成立以来，首次在同一地点、同一时间、共同公祭中华民族祖先黄帝陵，营造了中国共产党和中国国民党联合抗日的强大社会舆论。

在祭陵仪式上，中共代表林伯渠宣读了毛泽东亲笔起草的《祭黄帝陵文》。

毛泽东在祭文中写道：

“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。”

他以凝练隽永的文字，高度概括了中华人文始祖黄帝轩辕氏的丰功伟绩。

新中国成立后，尤其是改革开放以来，黄帝陵祭祀活动越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模也日渐隆重。

1980年，国家恢复黄帝陵公祭活动，由陕西省政府主办、省级领导人主持，参祭人员包括国家领导人、许多省区代表、港澳台人士和海外华侨等。

为此，还成立了陕西省黄帝陵文化园区管理委员会，主要职责包括负责黄帝陵的保护和管理，开展黄帝陵祭祀文化的挖掘、整理、研究和对外宣传，策划并组织实施以清明公祭轩辕黄帝典礼为主的各类祭祀活动等。

经国务院批准，“黄帝陵祭典”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

为规范黄帝陵祭祀活动，陕西省还专门成立了"黄帝陵礼仪研究专家组"，由历史、考古、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面的知名学者组成。

每年清明节举行的黄帝陵公祭活动中，规模隆重、盛大，祭祀时间约为35分钟。祭典仪程有12项，其中除了鸣放礼炮之外，还有敬献三牲（上香、烧纸、奠酒）、花篮等祭品。

可见，从国家层面上，也高度认同祭奠先人的做法。

祭奠先人，是人类源远流长、绵延至今的社会化行为，具有厚重、深远的历史和文化意义。

从小处讲，它可以寄托哀思、缅怀之情，慎终追远。

从大处讲，它能弘扬中华传统文化中的"孝"、"敬祖"等道德观念，培养人们的"仁爱"之心，以及凝聚民族情感、振奋民族精神。

所以，把清明节等同于封建迷信、全盘否定清明节扫墓习俗，是错误的，甚至可以说是缺乏人性的体现。

当然，对于一些污染环境、铺排浪费等不符合现代文明社会的习俗内容，不宜一棍子打死，可以进行引导，移风易俗。

对于焚烧冥纸冥币祭奠先人的习俗，如何在清明节进行文明祭扫，你怎么看呢？