《红楼梦》里有些细节的处理，需要读书人适当的联想和比对。就比如大家日常“串门”这件事，很能表现作者在笔端的不写之写。

怡红院，贾宝玉的房中人来人往好不热闹，他好他坏都有人来。

潇湘馆，有“冬闺集艳图”这种四美座谈美景，也有重启桃花社，放风筝等群贤毕集。

秋爽斋，有成立海棠诗社盛况，也有宴请刘姥姥的热闹。

稻香村，有刘姥姥去后群访稻香老农之聚，有琉璃世界白雪红梅之邀。

紫菱洲，有累丝金凤的全员仗义执言。

暖香坞，有“雅制春灯谜”，集体去看惜春绘画。

梳理之后会发现有个地方被曹雪芹给“特殊”对待了。就是蘅芜苑，竟然没有一次主动的聚会描写。

蘅芜苑当然不是没有客人。书中有两次描写还很正式。

第四十回，贾母带刘姥姥去参观。

第四十九回，薛宝琴、贾宝玉和林黛玉先后到访。

只是比较他处的聚会，这两次都没有形成实际聚会。既不是薛宝钗邀约，“客人”也是一走一过来去匆匆。

那么，大观园众人为什么不去蘅芜苑聚会？或者曹雪芹为什么不写众人去蘅芜苑聚会的场景呢？

读书虽然是个人主观，但对作者的文字要尽量客观。曹雪芹没写蘅芜苑有聚会，不表示蘅芜苑就没有聚会。只是相较其他地方的聚会，蘅芜苑聚会的规模和正式的情节要少，以至于让作者“无话可说，无文可写”。

我们看大观园的聚会，就会发现有三种形式。

一，正式宴会，如贾母两宴大观园，螃蟹宴，中秋夜宴。

二，大观园诗社。秋爽斋一次海棠诗，藕香榭一次菊花诗，芦雪广一次联诗，潇湘馆一次柳絮词。

三，日常小范围聚会，多在怡红院、稻香村和潇湘馆。贾宝玉受伤和被打。寻李纨商量诗社，在潇湘馆冬闺集艳图等。

细梳理就会发现蘅芜苑和缀锦楼一样“无事可做”。四次诗社，分别主理人探春、湘云、李纨和黛玉，用了惜春的地方。唯独与薛宝钗和贾迎春无关。

贾迎春性格被动，让她从众行，绝不会主动张罗“热闹”。薛宝钗虽说替史湘云谋划了螃蟹宴，却隐身幕后不出头。她与迎春看似不同，实际早在第三回，脂砚斋就发现二人相同之处，我认为非常准确。

不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。

林黛玉进贾府初见三春。曹雪芹写到贾迎春和贾探春的容貌时，贾迎春丰腴，贾探春飘逸，颇似薛宝钗和林黛玉的形容。脂砚斋在迎春之后就提到“甲戌侧批：不犯宝钗。甲戌侧批：为迎春写照。”

越说迎春不犯宝钗，二人就越是相似。迎春“温柔沉默，观之可亲”，宝钗“稳重端庄，令人亲近”。尤其“事不关己不开口，一问摇头三不知”，也与贾迎春的“不闻、不问、不说”类似。所以，当迎春因为金凤被奴才压制，众人都物伤其类，义愤填膺为她出头时。唯有宝钗与迎春同看《太上感应篇》，不为所动。

曹雪芹如此落笔，明显有借迎春和宝钗互为影射之意。二人虽性格底色不同，却行事风格近似。她们都不主动“邀约”其他人聚会，迎春是想不到，宝钗是不想做。

主人不主动，客人自然就越来越难登门。这才是蘅芜苑聚会少的主要原因。而薛宝钗是贾府客人也制约了蘅芜苑的热闹。

一来，客人不可以将自己暂住的地方当家一样，呼朋引伴的聚会。

二来，主人也不好让客人在家中招待自己。

两方面的克制，都导致蘅芜苑不是个特别好的“聚会”之地。

究其根源，还是薛宝钗的性格使然。她太过谨慎又太过克制。且对“本分”的要求近乎严苛，甚至比寡妇李纨更要严格。

她认为女儿要恪守本分，以女红针黹为重。不应贪恋诗词歌赋、读书游戏，自然也就不会带头操持活动。众人熟知她的性格，便也不会叨扰。

不过，薛宝钗追求的“本分”不免形成束缚。看似本分外表下，是以失去女儿情趣、同年龄段女儿应有的快乐为基础。

论出身，贾母是保龄侯尚书令的女儿。侯门千金相府小姐，比其他人都要更受礼仪规矩的“束缚”。可贾母如大观园众人一般大时，却整天不在屋子里呆着，而以玩乐为主。别人无事，她却掉到枕霞阁的池子里差点没死，可见活泼淘气。

虽说性格使然，贾母以身犯险也不值得提倡。但那才是闺阁女儿应该有的朝气。薛宝钗过早以本分束缚自己，注定丧失最宝贵的女儿精神。用贾母的话，不免“离了格儿”。

蘅芜苑“无人”串门聚会，便侧面反应薛宝钗思想被束缚，矫枉过正的问题。她这样思想的“媳妇”，如何相夫教子很让人悬心。

胡翻红楼，翻出一个真正的真相