图片来自闲读诗词

时不至，不可强生；

事不究，不可强成。

——《国语·越语·范蠡进谏勾践持盈定倾节事》

“时不至，不可强生；事不究，不可强成。”此语蕴含深刻智慧。如农人春种秋收，依时而动，违时则劳而无获，此乃“时不至，不可强生”。昔秦始皇修长城，虽功在后世，然民力未复便大兴土木，致二世而亡，可谓未悟事之当究。《周易》云：“知几其神乎。”能察时势、究事理，待时而动、顺势而为，方能功成。强行妄为，如逆水行舟，费力而难达，故君子当明辨时势，顺天应人，使所为契合于时与事，方得长久。

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得时无怠，时不再来，

天予不取，反为之灾。

——《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》

“得时无怠，时不再来；天予不取，反为之灾。”此句振聋发聩。昔项羽鸿门宴上，天赐良机诛刘邦而犹豫不决，终致兵败乌江，正应“天予不取，反为之灾”。《论语》有云：“使民以时。”强调把握时机之要。时机如白驹过隙，转瞬即逝，既得之，则当如猎豹逐鹿，全力以赴。若懈怠错过，时运流转，昔日佳境难再，徒留悔恨。智者顺势而为，紧握天赐良机，以果决之行铸就辉煌，此乃成大事者之必备素养。

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修己而不责人，则免于难。

——《左传·闵公·闵公二年》

“修己而不责人，则免于难。”诚为至理。古云：“君子求诸己，小人求诸人。”自省者，如曾子“吾日三省吾身”，时刻省察己过，修身养性，德业日进。反之，好责人者，易招怨恨，如袁绍兵败官渡，却归咎谋士，终致众叛亲离。

修身乃立世之本，常思己过，有过则改，以宽容之心待人，不苛责于外。如蔺相如避让廉颇，以大局为重，终得将相和。故能修己者，可化干戈为玉帛，远灾祸而致祥和，于人生之途稳健前行，此乃君子之道，亦为处世良方。

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怀必贪，贪必谋人。

谋人，人亦谋己。

——《左传·宣公·宣公十四年》

“怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。”此语恰似长鸣警钟，振聋发聩，道破人性与世事之玄机。

观历史长河，诸多事例可为明鉴。如春秋时期的骊姬，心怀贪念，妄图为其子谋取晋国国君之位，遂阴谋陷害太子申生及其他公子，机关算尽，谗言惑主。然终致晋国大乱，自己也在随后的政治风波中身败名裂，此乃“谋人，人亦谋己”之写照。汉初三杰之一的韩信，战功赫赫，然其功高震主之际，或因贪恋权势地位，引得刘邦猜疑，虽有绝世之才，却也难逃“狡兔死，走狗烹”的厄运，为吕后所诛。

“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”老子之言，如黄钟大吕，响彻千古。贪婪之心，仿若潘多拉魔盒，一旦开启，便会释放无尽灾祸。唯有秉持清正廉洁、克己奉公之心志，如包拯，一生铁面无私，不贪不谋，为民请命，方能在历史的舞台上留下不朽英名，为后世传颂敬仰。于今时今日，此训诫亦如璀璨星辰，照亮我们为人处世、修身正己之漫漫征途，令我们时刻警醒，莫蹈贪婪谋人之覆辙，方能在纷繁世间，守得内心一方净土，行于正道而无愧于心。

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动莫若敬，居莫若俭，

德莫若让，事莫若咨。

——《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》

“动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。”此语蕴含深邃处世哲思。

“动莫若敬”，如孔子“出门如见大宾”，言行举止秉持恭敬，方能于社交中收获尊重与信任。“居莫若俭”，诸葛孔明一生“静以修身，俭以养德”，生活简朴，不为物欲所累，其德馨名垂青史。“德莫若让”，古有孔融让梨，以谦逊之让，彰显高尚品德，礼让可化纷争，促和谐共处。“事莫若咨”，唐太宗李世民开创“贞观之治”，常咨诹善道，察纳雅言，广纳群臣智慧，方成就盛世伟业。

为人处世，依此四者，动静得宜，德馨行端，谦逊纳言，可修身齐家，亦能治国安邦，于人生之路熠熠生辉，为后世所尊崇效仿，此乃千古不易之箴言。