《左传·昭公十三年》：初，灵王卜，曰：“余尚得天下。”不吉，投龟，诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。

畀读bì，给予、委任的意思，曾经楚灵王占卜问上天，想知道自己什么时候能够征服天下。结果卦象显示不吉，楚灵王很生气，把龟甲扔掉，然后怒骂上天，并立下誓言：你上天连区区一个天下都不给我，我一定会自己拿到，你走着瞧。

楚灵王确实也很猛，公元前539年，楚灵王三年，服郑、服许，会盟中原列国；公元前538年，号令诸侯，率领八国联军攻打吴国；先后进行了朱方之役、棘栎麻之役、鹊岸之役、房中之役，并灭亡了赖国；公元前534年，灭亡了陈国；公元前531年，灭亡了蔡国；公元前530年，征伐徐国来震慑吴国。一番操作下来，楚灵王信心爆棚到了极点，上天不给我，那就滚一边去，我自己来取。

《太平御览·卷七百三十五》记载：《桓子新论》曰：昔楚灵王骄逸轻下，信巫祝之道，躬舞坛前。吴人来攻其国，人告急，而灵王鼓舞自若。

你看楚灵王不是不信上天神灵，他信得还很虔诚，吴国军队打过来了，楚灵王还很镇定自若，不管不顾，依旧斋戒洁鲜，以祀上帝，礼群神躬执羽绂，起舞坛前，并表示自己：寡人方祭上帝，乐明神，当蒙福焉。楚灵王认为上天神明应该会满足自己的心意，所以他顶礼膜拜；看到卦象并不如自己所愿，上天神明并没有按照自己的意志来显灵，所以他暴怒并诟天而呼，一切都是以楚灵王自己的利益为中心来进行的。

《春秋左传正义·昭公元年》：冬，楚公子······十一月，己酉，公子围至，入问王疾，缢而弑之。

楚灵王认为自己很伟大，伟大到上天也应该按自己的意志来进行，不可以违拗自己。公元前541年，还只是公子的楚灵王，用一根束冠的长缨把自己的侄子楚郏敖勒死，然后自己当了楚王，这也不是上天的安排，这都是自己谋划了才得来的结果。哪有什么天命，天命当年选了自己的哥哥当楚王，哥哥死了，侄子又当王，现在终于轮到了自己，这可不是上天神明给与的，都是自己争取来的。在楚灵王看来，我敬你上天神明，只是做做样子，你也走走过场，按照我想的来就行了，敢有反对我的意思，我连你上天也一起骂着。

楚灵王骂了上天，老百姓害怕了，唯恐这天都不怕的大王给楚国带来灾祸，而楚灵王对老百姓的教育和洗脑也不到位，不能把自己的雄心壮志都烙印到每个老百姓心里。楚灵王想征服天下，楚国的老百姓可并不想，老老实实过个安生日子不好吗？干嘛非要去搞那征服天下的壮举，到头来死得还是老百姓。看来楚国老百姓是很清醒的，这比起后来秦国的全民皆兵，要明智得多，君王们得到了天下，与老百姓有什么关系，征服得来的财富资源，又不分给老百姓，老百姓还白白给楚灵王、秦王们当炮灰。

《左传·昭公十二年》：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”

楚灵王很膨胀，直接想派人去周天子那里要几个鼎，比起他那只敢想问鼎的爷爷楚庄王来，楚灵王也是长江后浪推前浪，前浪扑在了沙滩上。面对如此膨胀的大王，楚国的老百姓都心怀不满，等到国内外的反对势力联合起来推翻楚灵王的时候，老百姓们都从乱如归。楚灵王用一根冠带缢死了自己的侄子当上了楚王，十二年之后，又用一根冠带自缢而死，如此命运，仿佛是楚灵王诟天怒骂得来的报应。

至于报应，更多的是一种自我安慰，是无可奈何，无能为力，饱受摧残，身处绝望之境的老百姓们的一种温暖的臆想。哪来的什么报应，老百姓的命运比楚灵王好吗？楚灵王两个儿子都在乱中被杀，那老百姓还不知道死了多少个儿子，楚灵王自缢而死，身处绝望中的老百姓还不知道自缢而死了多少！楚灵王之后的楚平王，楚灵王的弟弟，纳了自己的儿媳妇，逼走了儿子，就是那位被抢走媳妇的太子，弄死了大名鼎鼎伍子胥的父兄，直接把楚国玩完，伍子胥鞭尸复仇算是报应吗？