我国古代的人们大多相信占卜之术预测的吉凶，可以说会星象之术的人所说的话拥有不小的权威性，是统治者们忌惮的存在。

朱元璋作为我国历史上杀开国功臣最多的一个皇帝，在称帝之后，他接连诛杀了29位功臣及其亲属，可他却留下了占卜之术极其厉害的刘基，这是什么缘故呢？

«——·对分野的重视·——»

朱元璋作为开国皇帝，极其信赖分野之术。

分野其实就是将天上星空区域与地上的国、州互相对应。

早在明代还未建立的元末农民军混战时期，分野思想即已在华夏大地上生根发芽。

此时的中国各地虽然混乱凋敝，但全国各地分散出现了数量较多的有关分野占验、分野人物、分野思想的记载。

从元末农民大起义到明代建立初年这一段时期的分野发展为明代分野体系提供了思想、人才与群众基础，从而可以看成是明代分野思想的萌芽时期。

元末各个起义军多以宗教为维系手段，将三教九流、有一技之长的人纳入领导阶层，把星象医卜作为其团结人心的重要手段。

如起义军势力中最富有的张士诚部，在其政权建立初期，便创制明时历，以阴阳术士李行素为丞相。

因为分野思想有着预测未来、占卜吉凶祸福、规划军事行动的重要作用，所以很多起义军的头领自己就以宗教或阴阳为名，暗中学习分野占验。

例如郭子兴的父亲郭公就曾经浪迹天涯，以卖卜为生。

郭公医卜、星相、堪舆、分野无所不通，谈天说地，口若悬河。因预测准确，郭铁嘴之名在定远县传扬远近，从而为其子郭子兴的成长与发展奠定了教育与社会舆论基础。

朱元璋部也不能免俗。随着朱元璋部义军官僚体系的逐步健全，朱元璋命令中书省广泛搜罗三教九流中可取之人才，这自然也包括熟习分野者。

朱元璋发布命令：“卓荦奇伟之才……许诣阙面陈其事，吾将试之。”

在明朝建立之后，为加强君主专制统治，朱元璋对分野思想在内的诸多思想体系采取了严格限制，为我所用的策略。

曾经与朱元璋合作的异能之士都很识相，与新政权采取了合作，但保持距离的态度。

有一个算命先生叫胡日星，据传说他用分野占验准确，人称他为胡铁嘴。胡日星曾经借天象预言朱元璋日后将成为天子。

朱元璋即位后将他召到南京，问他想富还是想贵，胡日星都不要，但求一符以周游天下。

于是朱元璋题一首诗在手中的扇子上，曰：“江南一老叟，腹内罗星斗。许朕做君王，果应仙人口。赐官官不要，赐金金不受。持此一握扇，横行天下走。”题字之后又盖上印，把扇子送给胡日星。

朱元璋这样既报了胡日星的恩德，又使得这位周游天下的术士在民间给新皇朝做了广泛宣传。

朱元璋本人在长期的学习实践过程中，脑中也已具备了较为完整的分野体系构架。

朱元璋不仅读经通史，进而研读兵书，学习分野星占。对中国传统文化各方面，朱元璋都饶有兴趣，一直到南面称帝之后，这种学习从不间断。

一个翰林学士曾以诗记载召他面质书史的事：“风暖彤庭尚薄寒，御炉香绕玉阑干。黄门忽报文渊阁，天子看书召讲官。”

总之当时知识阶层所必备的一切学问，朱元璋都有涉猎。对此，朱元璋也时而流露出得意之色，说道：“我本野人，未曾从师指授，然读书成文，释然自顺，岂非天乎。”

朱元璋对待天文历法的重视，不仅仅是亲力亲为的，而且他对星象的观测有着更加明确的要求，可以说是对星象还有着精度上的严格要求。

洪武二十二年（1389年），明代钦天监职官建制正式确定。

其中，正官为监正1人，正五品；监副2人，正六品，负责“掌察天文、定历数、占候、推步之事。凡日月、星辰、风云、气色，率其属而测候焉。有变异，密疏以闻”，其中“灵台郎辨日月星辰之分野，以占候天文之变……保章正专志天文之变，定其吉凶之占。”

比如洪武三十年六月，朝廷原本定好的平定西南作战任务，却因为星象不明而被迫中止：“今占天象，太白七月三日伏，兵未可行”，所以在分野思想上，朱元璋极为谨慎。

朱元璋极为认可“天人感应”的观点，他认为天象的改变，与当朝实行的政策有着必然的关联，他曾表明：“天象示变，灾异可弭。”

朱元璋还是一个实用主义者，对事对人都是如此。此人若对其眼下有用，三教九流、鸡鸣狗盗都可以兼收并蓄；如果此人妨碍其现实利益，那么无论是谁都会弃之不顾。

朱元璋重用佛、道而同时杀戮和尚道士，他同时对儒家、法家等也是如此，他对分野思想的掌握者自然也是这个态度。同时，朱元璋还想对天文分野有着唯一的解释权。

这主要表现在一次关于天旋方向的争论中。“蔡氏谓为左旋，此则儒家之说，尔等不析而论之，岂所谓格物致知之学乎。”这段记载明确了朱元璋对天象的解读是唯一的、不可置疑的。

从朱元璋的众多实践活动中，不难发现明代分野的确取得了历朝历代未曾有过的重视。而对分野的重视，其实最终的目的都是为了巩固朱明王朝的统治地位。

从元末农民大起义到明代建立初年的分野思想萌芽阶段为明代分野储备了大量的思想与人才基础，使明代的分野思想水到渠成。

«——·朱元璋对刘基的信任·——»

明代的分野思想则是以《大明清类天文分野之书》为标志、洪武永乐年间为断限而初步形成。

一般认为《大明清类天文分野之书》的作者是刘基。刘基，字伯温，处州青田人，出生于书香世家，家学渊源深厚，“究极天文、地理、阴阳、医卜诸书。”

刘基深受家庭影响，熟知天文术数，“少颖悟绝群，读书过目辄诵，善经学，工属文，旁通天官、阴符家言。”

刘基参加朱元璋部义军的时候经常使用分野给朱元璋出谋划策。朱元璋对刘基非常信任，哪怕刘基不在身边，也要修书请教刘基对将来有何指点。

比如刘基曾经警示朱元璋注意安全，等待时机：“六月、七月间举兵用事，不利先动。当候土木顺行、金星出现则可。”朱元璋便战战兢兢，如履薄冰，诸事小心。

果然事有巧合，至正二十二年（1362年）七月，应天城内大将平章邵荣和参政赵继祖有合谋刺杀朱元璋之举。

后来朱元璋对刘基非常感激：“顿首奉书伯温老先生阁下：愚与先生自江西别后，屡有不祥，皆应先生前教之言……以先生一二年间以天道发愚，所向无敌……可将年月、吉日、时辰、方向、门户择定，密封发来，实为眷顾，惟先生亮察，不备。”

哪怕在明朝建立之后，身为皇帝的朱元璋仍然和刘基时时进行分野占验的交流：“皇帝手书，付于诚意伯刘基：故元以宽而失。朕收平中国，非猛不可……即今天象叠见，且天鸣已及八载，日中黑子又见三年，今秋天鸣震动，日中黑子或二、或三、或一，日日有之，更不知灾祸自何年月日至。卿山中或有深知历日者、知休咎者，与之共论封来。洪武四年八月十三日午时书。”

不过此时已坐稳天下的朱元璋给刘基出了个难题，让他自行报备行踪，看刘基与哪些人来往。刘基对天象做了详细回答，并借天象示警再次劝谏：“霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大。”

此时刘基这样做是冒了被皇帝猜忌的风险的，但为了国家社稷，刘基甘愿直言上奏。从这些信件交流中我们自然可以得出一个明显的结论，那就是刘基是明代初期分野思想最优秀的掌握者。

占星之术对于封建帝王维护统治具有极其重要的作用，像刘基这样的占星集大成者更是统治者们忌惮的存在。

朱元璋是历史上出了名的喜欢猜忌的君王，可他却并时时向刘基请教，足可见朱元璋对于刘基的信任，而刘基的学识和忠诚正是他能够保住性命的凭借。