西周的礼乐制度，影响了中国三千多年，奠定了中国礼仪文化的基础。礼乐制度中，礼的分量极重，各等级之人必须严格遵守，不可以越礼，包括衣食住行言等。

君王等级最高，所以他们吃饭的用的鼎簋豆是最高级，服饰最华丽，房子最大最高，马车也最豪华。比如他们的驷车，不仅是由四匹马来拉，而且还要有专门的“皇家标志”——纛。

纛的下面，还要有马冠、当卢等。

在辽宁省博物馆中，就有一些春秋时期的青铜当卢，这些当卢均制作成鳐鱼模样，看起来十分可爱。只是，鳐鱼是海中鱼，马是在陆地飞奔，为什么要把海中鱼安装在码头上呢？

当卢是一种装饰在马头上的东西，因为正好在马头颅当中，所以叫当卢（颅）。目前发现的当卢中，形式不一，从叶子、到蝉再到蛙、鳐鱼都有。

比如秦始皇车马，马头上的当卢就是一片金叶子。而刘备祖上刘胜墓中出土的当卢，则是梯形状，上面有精美的纹饰。

汉代人成仙思想颇多，所以当卢上有青龙白虎朱雀玄武四神，还有的当卢上有“烽皇衔珠，羽人取珠”图案。其意思就是说凤凰衔来了仙丹，吃了这仙丹，自然能成仙。

春秋之前，人们对鬼神的态度是敬畏，比如商朝人就经常祭祀鬼神，而不是成为神。到战国时期，人们开始追求成仙，齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇等人都曾派人到海上寻仙，加上邹衍及其学生又把阴阳五行融入到天命中大力推广，使得后世成仙的愿望有增无减。

但在此之前，基本没有成仙思想。辽宁省博物馆的鳐鱼当卢，很可能是出于一种美好愿望。

须知千里马只是一种夸张说法，即便是赤兔马，一天也跑不了一千里，要知道，古人八百里加急就得几天而且要不停换马。

既然是君王的座驾，那自然希望马儿能跑的快，甚至能飞能上天入海。

《山海经》记载：观水西流注于流沙，其中多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，以夜飞，其音如鸾鸡。

这里说的文鳐鱼，应该是古人观察鳐鱼后的描述，鳐鱼像飞鱼，白天黑夜都能飞，很符合君王的想法，加上形体很美，所以就被放于马头。

鳐鱼不仅用作当卢，还用作“节约”。

节约也是马具，位于马脸部，是作为颊带、项带、咽带、鼻带和额带的连接点，起到节制、制约马的作用，所以叫节约。辽博收藏的青铜鳐鱼马具中，小的就是“节约”。