汉文帝到底算不算是好皇帝,看看这五件事情?

爱读二十四史 2024-05-12 01:52:30

讲起汉文帝刘恒,几乎是清一色叫好声,可这好不好不是随便说出来的,今天我就从《史记》里找五件事情出来,大家自己来判断一下。

据《史记孝文本纪》记载,在汉文帝继位的第一年,下发了一道诏书,是关于废除连坐制的。

连坐制是商鞅变法的产物之一,大概意思是,把邻里、家人看成一个团体,团体里有一个人犯了罪,大家都要受处罚,其实就是变着法子让大家互相监督,便于法令的落实。

汉朝取代了秦朝的天下,这个连坐制也被继承下来。其实这个时候的连坐制已经有点变味了,本来是乱世用重典,可以紧张紧张,现在已经是太平盛世了,这样的法令对老百姓来说,就显得很不公平,谁没事还要监督别人啊!凭什么他犯法我也要沾光!民间怨言就很多。

汉文帝先是跟大臣们商量。诸位,国家制定法律,本意是惩恶扬善和维护秩序的。我们现在的法令,做坏事的人受到惩罚以后,妻儿老小还要跟着受牵连,这是不是不太合理。

看皇帝好言好语的商量,有人就回答的比较直率。老百姓素质不高,自己控制不了自己,所以才制定了连坐制来吓唬他们。这样他们做坏事就会有所顾忌,不会轻易触犯法令。这个法令已经实行好多年了,没什么不好的。

汉文帝继续和颜悦色。我听说如果法令公平,百姓就会忠诚,量刑合理,人民就会信服。当官的任务,就是引导人民向善,如果做官的不好好引导,还用不合理的法令约束百姓,这不是对人民施暴吗?我没看出来这样做有什么好的,你们再想想!

这时候大家才明白,其实皇帝已经下了决心要废除连坐制了,人家态度好是因为有涵养,咱们就别找不自在了。干脆就顺着皇帝说,陛下真是大仁大义,我们确实没有想到这么多,我们这就遵旨,废除连坐制。

两年之后,汉文帝又在朝堂说起了这么一件事。

我们的法令里有这么两项罪名,一个叫诽谤朝廷,一个叫妖言惑众。古代君王治理天下的时候,都会鼓励臣子和百姓献计献策,生怕自己的错误没人指正,就怕有好建议到不了国家的耳朵。

现在咱们搞了这么两个拦路虎,这让臣子们怎么能尽兴的进谏!怎么能让国君明白自己的过错!这会截断贤人奔向朝廷的道路!

确实是有这么一种情况,有些老百姓在一起说皇帝的坏话,又怕传出来,就约定不能告发。后来关系闹崩了,有人出来告发,结果就被定了个大逆不道。如果说了其他严重的话,还会被定性是诽谤朝廷。这些性质的罪名都很重,都是死刑。我觉得这无非是有些人愚昧无知,说几句愚昧无知的话,凭这一点,就把人家的生路给断了,实在是不合理。

从今往后,这个诽谤朝廷罪和妖言惑众罪,都要废除掉。

第二年,汉文帝去北方代地视察。有个叫刘兴居的济北王,吃了熊心豹子胆造反了。汉文帝很重视这件事情,在调兵遣将的同时还下了诏令,济北王一个人无道连累手下,济北的官员和百姓,凡是在朝廷大军到达之前改邪归正的,一律赦免。等济北之乱平定以后,济北王畏罪自杀,下属官员和百姓都果然都被赦免了。

后一年,汉文帝的小弟弟淮南王刘长被人告发,罪名是不遵守高祖制定的法令,不听从朝廷指挥,越级使用天子的器具,最后一条最狠,私下里交往闽越国和匈奴人,图谋不轨。

汉文帝这么一查,这几样罪名样样属实。这罪过可就大了,大臣们纷纷进言,要求把淮南王斩首示众,给天下人打个样。汉文帝对老百姓都下不去手,何况是自己的亲弟弟,实在不忍心,就赦免了淮南王,只是罢夺了他的王位。后来大臣们意见非常大,汉文帝只好把刘长流放去了蜀地,只是刘长自己不争气,在路上病死了。汉文帝怜悯弟弟,把他的几个儿子都封了王,延续了刘长的香火。

上面这些事,基本都是汉文帝自己看到了问题,做主自上而下的做出的决策,下面这件事情,就是倾听民间疾苦了。

齐国有个叫淳于意的医官犯了罪,按照当时的规定,要接受一种叫肉刑的处罚,大概就是肢体切除一部分。淳于意生了五个女儿,没有儿子,在被抓往长安受刑之前,他很感慨,要是有个儿子就好了,现在老爹有难你们一点办法都没有。他最小的女儿叫缇萦,很舍不得父亲,就跟着官差去了京城。

到了长安以后,缇萦托关系给汉文帝写了一封书信,表示父亲一直是个好人,一向做好事,这次犯了罪要处以肉刑。所谓人死不能复生,身体残缺不能再次生长,受刑之后就是想改过自新,也于事无补了。我宁愿自己舍身为奴,希望替父亲赎罪,让他能保全身体,改过自新。

看完了这封信,汉文帝陷入了沉思,这的确是自己没有想到的情况,思来想去,他觉得这个问题还是应该自上而下的解决,于是就下了一道诏书。

以前舜帝的时候,刑罚特别的轻,有罪的人不用坐牢,仅仅是穿上一件特别颜色的衣服。就是那样,大家都知道羞耻,不敢犯法。仔细想想,那个时候国家安定,居于高位者以身作则,社会气氛好啊,这才上行下效的。

现在我们制定了繁琐的法律条文,光残忍的肉刑就有三种,可犯罪现象还是屡屡出现,这就要从我们自身找原因了。从源头来讲,这是我自身德行不够,对子民教化的不上心,我非常惭愧。

我们现在的做法,人民犯了罪不去教化他,只是用严刑酷法来惩罚,就算人家想弃恶从善,也不提供机会,这样是不行的。这样是不负责任,是不道德,从现在开始,我们要废除残害身体的肉刑!

汉文帝身上类似的事迹还很多,篇幅有限,这里就不一一列举了,至于他算不算个好皇帝,大家心里应该有自己的答案了!

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