人们对宗教的情感比较复杂，有的喜欢宗教，还要信奉宗教，有的不喜欢宗教，还要远离宗教。
孟德斯鸠说：“敬神的人和无神论者都时常谈宗教；一个谈他所爱的东西，一个谈他所怕的东西。”敬神的人就是迷信的人，会认为神灵普遍存在，甚至认为自己崇拜的神灵是天下最好的神灵，可以帮助自己实现愿望。虽然神灵是主观精神的创造物，是虚无的东西，但从远古到现在，人们似乎总是难以摆脱对神灵的崇拜。远古时期，人们敬重自然界的一些事物，会把他们命名为神灵，不管是风雨雷电，还是山川草木，以及动物昆虫，都有人们赋予的所谓神灵存在。人们把不理解的自然现象称之为神灵，把意识中虚构的神秘力量称之为神灵，甚至按照人类形体的模样塑造了神灵的雕像。当泛神论的思想存在之后，很多人就都迷信神灵的存在，却难以做到统一。宗教应运而生，创办宗教的人创立了所谓的大神，也创立了神话谱系，流传比较广泛之后就形成了一定的宗教信仰，也形成了宗教势力。很多人信奉宗教，只是要寻找精神的寄托物，要让神灵帮助自己办事，甚至只是利用教派内部人们的情感，联络社会关系。基本上不迷信的人信仰的宗教也变得迷信起来，甚至利用宗教内部的社会关系办成很多大事。不管是东方还是西方的宗教，都有很强大的社会关系网，甚至一些国家的总统都要宣称信奉某种宗教，以此获得宗教人士的支持。
迷信的人不一定信仰宗教，可能只信仰自己心目中的神灵，但信仰宗教的人一定迷信。加入宗教之后会接受宗教的一套理论，甚至要定期朝拜宗教的神灵，定期搞一些宗教活动，加强信仰，同时也为了扩大影响吸收更多的人加入进来。宗教是一套神学的知识体系，拥有神学的人生观和价值观，虽然是虚妄的，但在西方历史上能够统治很长一段时期。宗教神学统治人们头脑之后，迅速和统治阶级挂钩。宗教人物成了国王之下的国师，成了权力系统内部的官员，甚至有时候要通过神学来控制国王，也就成了事实上的掌权者。当宗教控制社会之后，人们的头脑就被宗教理论洗脑了。人们会沉迷于宗教理论，会用宗教内部的学术来比对外在世界，比对周围的人，而且说话都带了宗教的专用词语，就好像接受过心理咨询的孩子说话满嘴都是心理学的名词一样，似乎很懂心理学，其实一窍不通。信仰宗教的人也是如此，只是盲目迷信，要借助宗教的力量实现自己的愿望，虽然带有很强烈的公益利益主义思想，但他们并不以为然，而且认为自己信仰的是对的，宗教之中的神灵绝对存在，能帮助自己实现愿望，甚至能帮助自己发财致富。即便是不劳而获，只要有信仰，就一定能够通过宗教神灵达到目的。
异想天开的想法人人都会，有想要借助神灵达到不劳而获的目的，基本上不太可能。除非这个人是宗教内部的首领，是神职人员，不用付出太多的劳动就可以获得很多财富，尤其是一些中世纪的大主教们，并不用参加田间活动，也不用处理一些官员日常处理的事物，就能坐收渔利，收获很多钱财。倘若那时候能够实现个人财产的公示制度，恐怕很多大主教们都要被法律惩办了。国王大多信奉宗教，相信宗教的创世说，也相信地球是宇宙的中心，却不相信科学的存在，而这个时候神学统治了人们的头脑，让人们愚昧而麻木地活着，也让人们心甘情愿地做奴隶，而不会探究世界的真相。即便一些科学家出现了，宣扬日心说，也仍然会被宗教制裁，甚至会被绑在火刑柱上，直接烧死。但科学的精神是不会泯灭的，会实现薪火相传，而且会迸发出耀眼的光辉。不相信宗教的人出现了，他们要躲避宗教，甚至要防止宗教的迫害。而宗教并不仅仅传播迷信学说，而是传播一整套的神学理论，还要聚集很多人来信仰，形成一种社会现象，也就不能被统治阶级忽略了。当很多人都信仰宗教的时候，宗教就成了事实上的意识形态，可以统治很多人的头脑，甚至形成一种强大的不容忽视的社会力量。
统治阶级要利用这种社会力量，就要承认宗教的存在，也提倡信仰自由，但实际上却要加以控制，而不能让所有人都去信仰某个宗教，以免统治阶级被架空。即便统治阶级宣扬某种理论，也仍然如宗教宣扬神学理论一样，看谁先占领人们的头脑。古代的皇帝宣扬天道理论，认为自己是真龙天子，要代表老天行天道，还要人们都认为是这样，其实已经等同于宣扬某种神秘的宗教理论，用神学统治人们的头脑。倘若民间有佛教或道教领导人聚集了大量的信徒，就会让皇帝感到担忧。皇帝要利用这种信仰，还要改造宗教理论，用来统治人民的头脑，而不会任由某种宗教发展壮大。不管是利用佛教理论统治的武则天，还是利用道教理论统治的宋徽宗，都改造了宗教理论，还把自己化身为宗教中的大神，甚至是至高无上的神，用于愚民，同时用来统治人民。不管是宗教理论，还是皇帝宣扬的某种迷信思想，都不可靠，都是为了愚弄人们，要人们听从指挥，还要从人们手里抢走钱财，却让人们心甘情愿，甚至要人们自动上交钱财，只是在神学理论的支配下，要借助神灵实现自己的愿望，就要“大舍大得”。
不信仰宗教的人会远离宗教，找到其他的信仰物，不是信仰名人或伟人，就是信仰书本，或者信仰所谓的高科技，信仰自己等等。有信仰就一定有迷信，但并非迷信神灵，而是迷信其他的事物。远离宗教的人很可能是理性的，避免受到宗教的影响和破坏。当然也有可能迷信其他的事物，也就坠入了另外一种迷信的圈套。宗教普遍存在，但并不能说这种存在具有很大的合理性，不能说宗教内部的神学理论就是对的，当然也不能说远离宗教的人就完全正确。宗教似乎成了一种对应物，就看人怎样认识了。相信宗教的人会迷信宗教的神灵，也迷信宗教内部的人际关系，甚至完全被宗教洗脑。远离宗教的人惧怕被宗教影响，或者只是为了信仰其他的外在物，当然也就迷信其他的东西了。而什么都不迷信的人似乎无所畏惧，当然也就不可控了。从人们对待宗教的情感，似乎可以看到人内心的世界观和人生观，看到人内心的秘密。
