传闻西人盗走《永乐大典》,才有近代文明与科技革命?

历通史一点 2025-03-11 04:23:33

1900年8月,八国联军的火焰吞噬了北京翰林院。浓烟中,数万册《永乐大典》或被焚毁,或被士兵当作“纪念品”塞进行囊。一个世纪后,中文互联网上悄然流传着这样的质问:“若没有这些被抢走的典籍,西方还能有科技革命吗?”传闻将一部古籍的散佚与近代文明的兴衰强行捆绑,真相究竟如何?

1793年,英国马戛尔尼使团访华时,曾向乾隆请求开放贸易并“交流典籍”,但被清廷拒绝。这一细节在百年后被重新挖掘,成为“西方蓄谋掠夺”的佐证。而事实上,马戛尔尼渴望的《本草纲目》《农政全书》等实用典籍,与《永乐大典》的综合性文献性质截然不同。更关键的是,伽利略发表《星际信使》(1610年)、牛顿提出万有引力(1687年)时,《永乐大典》正安然存放在南京文渊阁——直到1562年才抄录副本送至北京。

真正引发文献流失的高潮,发生在1900年八国联军侵华期间。翰林院守卫为阻挡联军,点燃藏书引发大火,德国、英国士兵趁机抢掠残卷。据日本学者考证,现存海外《大典》仅417册,且内容集中于诗词礼制,涉及科技的《军器图式》《河防通议》等册早已毁于战火。法国汉学家伯希和直言:“我们带走的典籍,对欧洲实验室里的科学家毫无用处。”

耐人寻味的是,最早将中国技术传入欧洲的并非劫掠者,而是传教士。16世纪,利玛窦将《几何原本》译介至欧洲;18世纪,法国耶稣会士将《天工开物》中的造纸、冶金技术写入书信。这些主动的文化传播,与《永乐大典》的被动流散形成微妙对比。正如剑桥学者蒂姆·巴雷特所言:“欧洲人更关注实用技术,而非浩如烟海的皇家藏书。”

“那天整个北京城都能看见翰林院的烟。”1900年《申报》的报道,为这场文化浩劫留下最直观的注脚。但让事件发酵成民族集体记忆的,是民众的口耳相传。茶馆里的说书人把抢书的英国兵形容成“红毛妖怪”,街头小报将牛顿力学三大定律戏称为“三大盗律”——这些带着血泪的戏谑,把文献流失的伤痛转化成了对西方文明的抗拒。

百年后,当网友在微博贴出《永乐大典》中“星宿图”与哥白尼“日心说”手稿的对比图,高喊“你看这明明就是抄袭”时,他们宣泄的早已不是学术考据的热情。2019年某历史论坛的投票显示,62%参与者认为“西方崛起靠的是抢劫东方智慧”,这种情绪在年轻群体中尤为强烈。中国社会科学院研究员马勇指出:“民众其实是在用‘典籍被盗’解释‘我们为何落后’,这是对‘李约瑟难题’的情感化应答。”

但愤怒的浪潮中始终有理性的礁石。当网友“史海寻踪”列出时间线——伽利略去世54年后,《永乐大典》才被焚毁——热帖下的高赞评论却是:“原来我们哭错了坟?”

今天,大英图书馆的玻璃展柜里,《永乐大典》残册安静地躺着,纸张边缘仍可见焦痕。中国学者正通过数字化工程,将散落全球的残卷逐一拼接。或许正如《大典》主编解缙在序言中所写:“汇群书而为一,浩若烟海。”文明的进程从来不是孤立的盗窃与馈赠,而是在火光与尘埃中,人类始终未停的追问与奔赴。

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评论列表

警警惕五筒小小心两索

警警惕五筒小小心两索

7
2025-03-11 13:11

@:满清实行的是“弓马定国”,科技对于它们而言,这就是“绊脚石”,~?[呲牙笑][呲牙笑]

警警惕五筒小小心两索 回复 03-15 10:12
@:康熙它是一个人学,而禁止其它人学,~?[滑稽笑][滑稽笑]

用户10xxx49 回复 警警惕五筒小小心两索 03-15 11:04
明朝它是允许几个人学,而禁止其他人,说的屁话。

游客 100xxx86

游客 100xxx86

5
2025-03-14 22:54

现代科技是源于西人抢走了永乐大典所以才开始发展,那么没抢走之前,又凭什么来抢的呢?[得瑟]

摇了一夜床

摇了一夜床

3
2025-03-14 07:08

偷走了吗?难怪满清的时候滚中国回了原始社会

历通史一点

历通史一点

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