活明白的人，更喜欢做一个观察者
活明白的人，更喜欢做一个观察者，而不是表演者，人到了一定境界，就会打开上帝视角，那个时候你看到的大千世界，不再是热闹和繁华，而是众生皆苦，世间万般苦，各有各的苦，芸芸众生，每个人都是可怜之人，每个人都有可恨之处，众生之所以苦，苦在执迷不悟，个个都是欲望的奴隶，又在自己编织的牢笼里，为什么说智者不入爱河呢？因为人到了一定境界，很难再爱上一个人，因为爱是一种因为信息不对称，而产生的崇拜感，但当你打开了上帝视角以后，这种崇拜感就消失了，你看到的大多数人，都是可怜之人，很多人看起来光鲜亮丽，但是你跟他深入一接触，就会发现，他的内心早已经千疮百孔，你看众生，每一颗心都渴望被理解，每一个灵魂都需要被救赎，从此，你逐渐放下了红尘心，升出了慈悲心，因为人世间就是那么一堆破事，人一张嘴就是哪些东西，要么是贪嗔痴慢疑，要么是名利权情，要么是傲慢偏见，千篇一律，毫无新意，所以，人一旦通透了，看众生，看自己，就像看一群小蚂蚁，大多数人为了生计，日夜奔波在一个小圈子里，不停地打转着，麻木不仁的活着，明白这些并不是要悲观，而是不再荒谬，这个世界上，真正幸福的人并不多，因为大多数人追求的都错了，幸福并不是功名利禄，而是在用自己喜欢的方式，度过这一生。
觉醒需要什么条件
觉醒需要什么条件？觉醒需要功德，功德要做利益人民，利益社会的事来获得，脚踏实地做实事，做到知行合一。
觉醒需要功德，没有功德的人，只停留在口头上的人，其实谈不上醒来，觉醒是需要功德的，如果没有功德呢？醒来的速度会非常慢，甚至是醒不了的；我们大家都知道，现在是一个觉醒的年代，但是呢，很多人都停留在口头上，不停的喊我要觉醒，什么事都不做，其实那你觉得这种人能醒吗？我们对一个觉醒过来的人要做什么？
觉醒过来的人要做利益众生的事，要做利益人民的事，那如果在一个人还未觉醒之前，这个人就已经开始做这些事情了，那请问高维会不会给一些助力呢？因为只有一个人行动起来的时候，才会证明他会不会真的做实事，那当一个人真的引领众生变好的时候，那他需要什么样的本事，自然会给他分配什么样的本事，他渡的人越多呢，可能给他的东西也就越多，所以我们那些只停留在口头上喊觉醒，却无任何做实事的这样的人，其实你的觉醒的机会是微乎其微的，我们真正要醒过来的人，一定是脚踏实地做事的人，在醒前还是醒后，都是这样做的人，才配拥有提前醒来的机会，所以觉醒需要功德，没有功德的人，只停留在口头上的人，其实谈不上醒来。
在拯救世界的人，其实是在被世界治愈
在拯救世界的人，其实是在被世界治愈，他们看似在为他人奔波，为众生操劳，实则每一步都是在与自己的内心对话，他们的世界没有别人，只有自己，那些所谓的“渡人”，不过是一场自我修行的旅程，他们在帮助别人时，其实是众生在度化他们，他们在疗愈别人时，其实是自己在获得救赎，这样的人之所以能活得通透而自在，原因有三：第一，他们明白万物一体，众生即我，我即众生，在他们眼里，世界不是分裂的，而是高度统一的，每一个外在的冲突，每一次人际的摩擦，其实都是自己内在的投射，他们不把问题归咎于外界，而是向内探寻根源，正因为如此，他们能坦然接受一切发生，既不抱怨也不逃避，因为他们深知，所有的经历都是为了完善自己，第二，他们懂得情绪是身体的语言，而非武器，他们从不轻易发火，也极少让脾气失控，因为他们知道，每一次情绪的爆发，都是对自己的一次伤害，肝脏会因愤怒受损，心脏会因焦虑疲惫，与其用情绪去对抗外界，不如与自己和解，他们学会了温柔对待自己，也自然能温柔对待世界，第三，他们相信疾病是内在关系的镜子，当身体出现问题时，他们不会简单地归结为外界的原因，而是反思自己与自己的关系，是不是过于苛责？是不是太过紧绷？他们懂得调整心态，通过修复内心的裂痕来治愈身体的创伤，正因如此，他们往往拥有更强的自愈力和更平和的生命状态，这样的人看起来可能很普通，甚至有些“佛系”，但他们的内心却无比强大，他们不再执着于改变别人，也不再期待外界给予回报，因为他们早已明白世界只是自己的投影，众生不过是一面镜子，真正的修行，从来都是修已，而非度人。
见相非相，即见如来
心过关了，相就消失了，你生命中所发生的一切，都是你内在昭唤而来的，记住不要入戏太深，这个三维世界的一切，都只是相而已，比如离婚生离死别，负债痛苦焦虑等等，其目的就是为了让你体验，这些相背后所带来的感受，当你体验后真正接纳了所有的相，自然就都会消失，相反，如果你抗拒不接纳，只会延长你体验的时间，加深你痛苦的感受，所有你心里不能接受的事，会反复一遍遍的来磨你，只有跳出小我后，让自己成为觉知者，站在身外看看自己的经历，允许一切发生，接触放下，方可通关，有些挫折是必须要经历的，有些人和事的突然出现，就是为了给你上一课，打破你粉碎你，然后再重塑你，只有这样，你才能不断升级自己，完成这一次的课题，每个人都是独立的，领了一套只属于自己的试卷，题是千变万化，但核心一定是围绕你过不去的坎出题，比如你性情急躁，就是会遇到催促你的人，看你是否能沉稳下来，比如你没有安全感，就总有人给你制造不安，比如你多疑，就总出现让你怀疑的事情，目的都是考验你，看你是否能通关，你有自己的课题，那他人同样也有自己的课题，题只能自己答，所以要学会不着相，凡所有相，皆是虚妄，你所产生的念头，是你自己内心所映射出来的，是虚空的，而你却认为这是一件实际却要发生的事情，因为妄念在你脑中，已经让你黑白颠倒，白天黑夜都不分了，而你因为痛苦的状态，从而进入一个重复的恶性循环，再次混沌痛苦，若见相非相，即见如来，如来就是自在的人，而见相似相，即见魔鬼，魔鬼就是痛苦的人，在这里没有如来和魔鬼，没有任何的意义，仅仅是一个专有名词，如果你能够超越，对这些表面现象的执着，和迷惑不被他们所束缚，认识到这些像背后的空性本质，那么你便能自在地感受当下，但在生活中，别人的一句嘲讽你的话，一个厌恶你的眼神，一件失败的小事，你都会执着这个相难过，思考自己到底做错了什么？当你当会以游戏家的心态，上帝般的全息视角，来审视人生这场宏大的旅程时，生活的面貌便焕然一新，在这场游戏中，我们既是参与者，也是旁观者，我们沉浸在每一个情节之中，体验着喜怒哀乐生老病死，七情六欲的起伏跌宕，但同时又保持着一份超脱与冷静，仿佛一个旁观者，俯瞰着这一切发生，学会抽离出来，上帝视角看问题，最终你会发现，不再被那些表面现象所迷惑，不再执着于外在的相，而是能够真正的享受每一个当下，接受和感受生活的美好体验，在红尘中演好自己的每一个角色。
