《太白金星有点烦》这部以《西游记》为背景的现代解构作品中，六耳猕猴的形象被赋予了深刻的当代社会隐喻。我们很多人在其身上看到了弱势群体想要跨越阶层的抗争艰难，比如冒名顶替的案例，打压上访户的案例等。
今天特别想聊一聊，六耳猕猴到底该不该执？
执着1 看完这本书，这个问题总时不时地就跳出来叩问我，我仿佛看到他或者是曾经的我在执拗地问，难道是我错了吗？
2 为什么错的人不纠结，没错的人反而一直在纠结？
执的是什么？
不平？委屈？要说法？道歉？嫉妒？
3 应该说，执的是错。
如果孙悟空籍籍无名混的还不如六耳猕猴，它还会执吗？
如果顶替的人倒了大霉？被顶替的还会告吗？
4 会吧。会啊。
执的是错啊，不是果啊。
你顶替了我，这件事错了啊。不管顶替之后发生了什么，顶替这件事本就错了啊。
错了就该纠正，你别管我有出息没出息。
我的就是我的，凭什么抢了我的还要欺负我，都那么理直气壮地。
5 我能力不行就该被无视被欺负吗？
许三多在修路，大家都嘲笑他，最后不也修成了。
农民当初也穷也弱，不也翻身解放了全中国。
他们如果当初觉得困难就放下了执念呢？
还会有后来吗？
6 受害者有罪论？
坏人就是坏人，错事就是错事，为什么要调转矛头指向受害者？
7 是这个社会错了啊。
执拗但是，六耳猕猴要不到想要的结果时，就不该执了。此时再执，不是执着而成了执拗。唯有和自己和解，才算正解。
1 有句话讲识时务者为俊杰。六耳猕猴不识时务，所以成不了俊杰。
2 何为时务？审时度势，看透大环境，看清自己处境，明白自己斤两，把握理想与现实的差距。可以努力但不蛮力，可以执着但不执拗，可以碰一碰但不必要粉身碎骨。
3 六耳猕猴遇到的虽是权贵，但人生何处不是如此？
拿得起也需要放得下，要会获取但也要会舍弃，努力盈利但会及时止损，追求成功也要能接受失败，向往快乐也要能承受不开心……
4 六耳猕猴本不该死。
他一开始只是想“我也不要他如何，只想自家重新拜入菩提祖师门下，化去横骨，从头修行，把这几百年平白丢了的光阴补回来。”
告状路上听说孙悟空不但没处罚反而风风光光成了取经大弟子，于是催生了“他阻我缘法，断我仙途，成我心魔，难道可以一点代价都不付出吗？”的念头。
而李长庚利用他代替孙悟空三打白骨精，彻底激怒使他黑化：“仙师非但没帮我解决，还要利用我去给那猴子做事，真是好算计。”
小人物的命运本就惨不忍睹，而惨中又被利用了一下，成了压死骆驼的最后一根稻草。
所以太白金星的愧疚比较敷衍，他该愧疚的是不但没帮什么忙，反而利用六耳去凑人数完任务，激发了矛盾，使其升级。
5 所以六耳猕猴后来的执有了问题，使悲剧成定局。
他执的是纠错也就罢了，他执中有了贪。
他贪孙悟空现在的身份地位，贪取代孙悟空进入取经项目成佛，如此一贪，触动了多方利益，树了大敌，走进了自己塑造的死胡同。
6 六耳猕猴为何叫六耳？
在西游记里它是孙悟空的六根，眼耳鼻舌身意俱在，色声香味触法都有。六根不净无法成佛，打死六耳才能断六根才能成佛。
在这本书里它贪了嗔了痴了，走向就清晰了。
所以说，六耳无论在哪里都是必死的结局。
