大年初一头一天，古稀之年就无所“事事”了一一迎来送往一般不在今天。闲来不论他人是非，闭门常思己过。人生几个时段：幼儿期，在冷暖饥饱中直觉看人间，思维基本是“空白”一一情绪就是好恶，以表达“要与不”；少年期，是自我意识过盛期，以我为圆心，以自我为标准，也是知识的渴望期，什么都想知道，有如饥似渴求知欲；青春期，是逆反期（叛逆期）；成年期，精力旺盛，敢冲敢闯，思维多呈单向狭隘，不计后果；壮年期，人生辉煌期，思维成熟期，成名成家；老年期，少气无力，光能说不能跑，挂在嘴边的就是“那二年如何如何”。一一这是常规常态化的人生成长的阶段现象。

回忆我的成长曲线，像条拋物线。起点低，爬坡漫长，踽踽独行，全身心一百二十分的气力都用在追求辉煌上。高峰顶点即抛物线的至高点，上坡时缓慢，口溢人生之苦味，一口一口呑下；然则峰迴路转，该寻归途了。顺峰而下，倏然而逝；人生快感，终身寡有，人生难逢，欣悦极短。当然，此刻也到了人生的拐点。只有此时，功成名就，辉煌之骄，资本之傲，高山仰止。可顿感好景不长，上山时，一天门，中天门，登仙坊，越往高攀越是陡峭，“慢十八盘，紧十八盘”，方见南天门，爬上日观峰，已觉日光照脊背，回首望晚霞，品足遗憾之酸涩时，踏上下山之索道，快感之快，到了谷底，霞光映满西天，染红山尖，便知夕阳已在西山后。“夕阳无限好，只是近黄昏”，“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”。

我人生曾六次登泰山，上山之苦与人生之难交织互融，登山艰累之时思创业之疲竭；人生创业处世之难时，回味爬到紧十八盘的举步维艰；仕途险恶之境遇时，回想立在峭壁之上待日岀期盼之难耐时；当听奉承站在高台之上被人“捧月”欲沾沾自喜之时，脑际能涌出泰山谷底天暗地昏不见家土不闻家人共欢的情景。此时此刻，即人生理性之态，居安思危，居高位而却战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，此乃人生之最大智慧之圆通；久在江边站，永恒不湿鞋，才为高明；登泰山之巅而不坠崖，坐吊篮而悠悠却思防微杜渐之安然。

坐吊篮上下是双保险的，系好安全带，锁好安全门。安全带是揽腰捆好，第一道安全保障，锁好吊篮门是第二道护身。人生也有两道安全保障，其一是“道法”，其二是修心养性。

道，是规矩，规则，规律；法，是法纪，是防线安全网。学龄期，既学文化知识与技能、能力，又学人道，在道上行走，永远是安全的；成人期，行规、法规、底线，筑牢防线，守好底线，警钟长鸣，战战惊惊、如临深渊、如履薄冰；防微杜渐，一尘不染，安全人生。

其实，最牢固的根基，是从幼儿开始，用民族优秀传统文化，灌输灵魂深处，根基即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德武装头脑，从小就在道上成长，贪嗔痴慢疑五毒未沾染心品，根正苗红，岂有假公济私，小沾到大贪无厌之土壤？土，即净洁一一当今文化思想的“两个结合”，就是已破土动工的树人工程。春风沐浴，心净意诚，代代辈岀，何忧之有？

如学好《孝经》：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。诸侯者：在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。一一如此为诸侯，岂会“德有伤，贻亲羞”之九族连害？

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。一个孝字天下安。

治国理政，莫非“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”人民亲爱，无纷争和睦；人民礼敬，国家安泰；雅乐化人，使民风淳厚；以礼相处，社会秩序良好。

如此半生以来，末学优秀传统文化，蒙昧夜行之犹见星光，越精进前行，越见光明绝顶。这光明不仅明路，而且明心，照岀了黑斑污垢，还有阴暗悲凉。

见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。唯德学，唯才艺；不如人，当自砺。

其实，我这半年多了的“转场”一一从学校管理、讲台上“显能”，转到幕后，教育的第二线——服务。心，清净多了，首先认“透”了自己，发展了自己一一心性提升、思维力与创新力；性格的炽盛到“未发”与“中节”。这与年龄（或生命力）的下坡路有一定的关系，但主要是“在稳定的环境下刻意修行与心正相关。虽至古稀之年，却不封闭，也不固守，更不抱守残缺。一切看淡，目标清晰，底线分明，把握分寸，善心善行，努力且奋斗，且“我愛你，我错了，对不起，请原谅，谢谢你”。读书如饥似渴，背诵经典必修。总之，锁高楼之上看星斗转轮，清淡饮食蔬菜水果，想想过去思省心境，充实当下读书碎记，晨起午安晚睡酣畅，有为与健康，轻松而幸福。

明白了，则活好；智慧了，则无我；古稀年，则返童。

噫唏，快哉！（河南安阳王瑞喜甲辰年正月初四日搁笔）