《弟子规》聚千年智慧，优秀传统文化的精萃雅集、辉耀中华；郭文斌老师大家手笔，深掘广联、集古今中外智慧与科学，再加郭老师善学博智、践行体悟，让华夏学子不仅仅读、背、解词句，而且领略深邃，茅塞顿开，一读就明，一用就灵，身心兼修，老少咸宜，百病渐消。学能进，进能成，成能用，用有效，效即贤，贤可终。

感召读书人招蜂引蝶，对照自己实体感悟，方有上敬圣贤，也有下爱己身。吾初学愚钝，让在贪嗔痴慢疑中徘徊了几十年的我，“鲤鱼跳不岀龙门”，学了一纪（十二年）的《弟子规》，仍在痛苦中挣扎，背诵了上百遍，却出界无门。郭老师一个“现场感”把我导出误区，心性有明净之悟，淡泊明志，顺其自然，舒畅逝水，轻松愉悦能微微看开些了。虽然是一点曙光之红，可在茫茫夜雾中觉知黎明不远了。

“对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。”不时默诵，先对人，后对物，有时吃饭时对着碗筷默诵一一《零极限》给予我动力支撑，心平气和多了，气顺心堵即生即消舒服多了。认人不评价，识己不抱怨；修身在处处，修心在时时；书不读不舒服，看得开顺其自然。虽然我仅仅是开端，秉烛夜游古稀不晚。一一这一切都归功《郭文斌解读弟子规》之显德，鞠躬致谢，郭老师真棒！

迷茫时开悟，智慧最珍贵。《孝经》背诵日日夜夜坚持，多则六遍，少则两遍，力争三年内完成3000遍之目标，希冀大师所说的“心性提升即空”之望。从前至后十八章，从后至前第一章；《弟子规》随小课堂进度，先是背诵1一一4章，后是4一一1章；往复轮回，坚持大师所感“书读千遍，其义自现”。此读法何用？妙哉，非坚持方品出其“妙香”。

吾辈虽愚，铁杵成针，非功夫深也。何时读书？三闲时，时节最佳。

夜，子时入睡，寅时四更醒来，思绪趁虚而入：我对他好，可他不理解我；xx事不公，太不平衡了；我如何如何，他怎么怎么！有时恨得牙根痒痒。哎呀，慎独难呀！现在有了门路：四更黎明背诵经典，闲心填满了，何怨能生？此为“一闲”。

骑车行路，是我“人生目标”之一。晚年，能走路，少骑车；能骑车，不坐车；能坐车，不躺床一一颐养天年。骑车心闲，看啥都不顺眼，怨天怨地，唯有我是，天地皆非一一此心咋修？背诵经典，从下楼梯开始：“孝经、春秋、孔子……”以前背诵没有顿号、逗号，更没有句号，一流水腔背下来，凑遍数，倒也可以补“闲”，不过，无修心之效，逐渐悟出“慎独”之义，背诵有了标点符号之节奏。从出门到“道德讲堂”，可背两遍《孝经》，特别是红灯路口，再也没有恨红灯之怨恨了。从“道德讲堂”返回家途中，又是两遍《孝经》。特别是收获意义非凡：安全无意外。红灯停，绿灯行；躲车让道，靠“第二系统”指挥，背书不乱照背不误一一现场感太厉害了！这是第二闲。

闲时多思己过，人前不论是非。韩愈谈“三上”，我谈“三闲”。从小发怵串门很少，当了校长更避嫌，去了东家，冷了西家，厚此薄彼，惹是生非，干脆，有事上办公室说，除非探病，过节拜年，登门拜访。退位十五年，更无出门之必要，大年初一都是读书写作，时不空过。这就是我的“三闲”安排。

这三闲充实了，“现场感”意义就凸现出来了。情绪致病，心闲出余事。长期“处心积虑”，心生不快，特别是发火、暴躁、狂躁，脏器病多发且难医治根除；一一我是胆汁质，就是如此爱生气上火，故立志以来，火脾气渐弱频率降低，平心静气中舒服多了。粘液质、抑郁质之人，看上去“平和不急”，但后院常常“起火”，内心波澜起伏，压至潜意识而不发，更是病之源。常“发作”易伤五脏，暗生气也是“细”病难以痊愈。总之，喜怒哀乐者，难长寿也。

我有了这样的体验：黎明前，只要是睡足了，背诵《孝经》一整遍下来不因分心而停顿，二十分钟的专注力，全神贯注，聚精会神，这是了不起的（自吹）！接着往回“倒背”，就会出现“非正常序”的背诵，即不停顿、内容不错，但心绪已“岀轨”一一说明我的专控率还得不到百分之百，这是“现场感”还很弱的表现。我曾经在学校作厌学的心理咨询，调查结果，令人堪忧，一节课45分钟，几乎无人能做到专注到底，一般20分钟的专注力的同学都很少，最好的学生只是能及时收回“跑神”。若把郭老师的“现场感”移植到学校，该有多大的收益呀！

郭老师把《弟子规》这座金矿一一富矿，已挖岀了难以数计的金灿灿的宝贝，我将算是身入宝山而未空回，仅仅是挂一漏万，我的现场感仅仅是起步，我能自满吗？写出此文，只是求教于大德同仁，请赐教且不吝相帮，也盼望众亲引领我多多从郭老师开采出的金矿，拾捡点滴，以慰古稀之枯竭风烛残年。（王瑞喜2024年4月26日于黎明）