第二次世界大战是一场从1939年持续到1945年，涉及30多个国家和地区的全球性战争。这场战争也见证了一些最可怕和最不人道的危害人类罪，如种族灭绝、大屠杀、酷刑、强奸、奴役和生化实验。

这些罪行的两个主要“肇事者”和侵略者是德国和日本，它们与意大利一起组成了轴心国。德国和日本入侵和占领了欧洲、亚洲和非洲的许多地区，对数百万人，特别是中国人、犹太人、斯拉夫人、朝鲜人和其他少数民族和少数宗教群体犯下了暴行和战争罪行。

德国和日本在战争中也遭受了重大损失和打击，最终向以中国、美国、英国和苏联为首的同盟国投降。那么都是二战时犯下累累罪行的国家，德国和日本的学校是如何教授知识给小孩的呢？哪个更加的正视历史？

答案并不简单，因为两国都有不同的教育体系、文化和政治，这影响了他们如何处理二战的话题。然而，在德国和日本的学校如何教授他们的二战罪行和正视历史方面，可以观察到两个国家截然不同的态度。

德国被广泛认为是一个在面对和承认其二战罪行，并从错误中吸取教训方面做得非常出色的国家。德国奉行“Vergangenheitsbewältigung”政策，意思是“与过去和解”，它教育其学生和公民了解纳粹时代及其后果。

德国也对其二战罪行表示悔恨和道歉，并向受害者和幸存者支付了赔偿。德国制定了法律比如《基本法》和《反纳粹和反刑事犯罪法》，还有相关机构，以防止纳粹主义和法西斯主义的死灰复燃，并促进民主和人权。

德国学校并非将二战教授为孤立事件，而是作为更广泛历史和政治背景的一部分。他们从魏玛共和国开始，这是第一次世界大战后德国对民主的初次尝试，并解释了其问题和挑战。然后解释了纳粹是如何崛起的，如何利用经济危机、社会动荡和民族主义情绪。

他们还展示了纳粹如何操控媒体、文化、教育和宗教来传播其意识形态并控制人口。他们还将纳粹政权与其他极权主义政权（如斯大林的苏联或墨索里尼的意大利）进行了比较和对比。

迈克尔·克雷斯是一名55岁的德国人，出生于1968年，在巴伐利亚自由州的南部长大。他说，在学校他们就被教授二战相关历史，不仅是历史课，还有德国文学、艺术、政治、经济等课程。

第三帝国（纳粹德国）被教导给他们，作为世界上最大的邪恶，他们德国人将为这些纳粹罪行、种族灭绝、战争、大屠杀、优生学等承担责任。他们被教育说，“作为德国人，我们永远拥有Erbschuld（原罪）。”

德国的教育体系是分散的，由16个联邦州中的每一个州监管，但课程和教科书在二战教学方面总体上是一致和全面的。德国学校从初中开始在历史课上教授二战，在高中和大学里他们也将继续学习。

德国学校并不回避教授纳粹时代及其罪行，而是强调批判性思维、道德判断和公民责任的重要性。德国学校还在更广泛的历史和政治背景下教授第二次世界大战，并呈现德国国内外不同团体和个人的观点和声音。

德国学校还使用各种方法和资源来吸引学生，让他们与历史联系起来。2009开始，根据泰晤士报报道，所有的德国儿童，将被强制参观纳粹集中营，作为日常课程中的一环。迈克尔·克雷斯说，“我认识的所有学校班级都必须去参观集中营。”

大多数德国学生认为他们国家在二战期间的行为是不可原谅的。他们认为德国应对战争中一些最严重的暴行负责。一些学生甚至对自己的国家在战争中的罪行感到内疚。

那么日本又是怎么做的呢？

二战中，日军入侵占领了亚太地区许多地区，犯下了南京大屠杀、巴丹死亡行军、731部队实验、使用慰安妇等诸多暴行和战争罪行。日本还在珍珠港袭击了美国，导致美国参战并最终对广岛和长崎进行原子弹轰炸。

日本的学校如何教授他们历史上这个有争议和敏感的时期？他们是否正视过去并承认自己的责任，或者他们是否试图避免或粉饰它？

其实世界各国都有个共识，不单单是我国，各国都认为，日本在正视和承认其二战罪行以及从错误中吸取教训方面做得很差。日本采取了“日本人论”的政策，意思是“日本性理论”，只对学生和公民进行有限的教育，使其有偏差的了解日本帝国时代及其后果。

日本鸡贼的把二战一分为二，与美国开战，它说成是太平洋战争。入侵我国它将其说成是大东亚战争。这基本上构成了日本战争记忆的根本问题，它将与美国开战和在亚洲的侵略的根本原因脱节了。

日本还对其二战罪行表示模棱两可和不真诚，很少或根本没有向受害者和幸存者支付赔偿和赔偿。日本还因其修正主义和民族主义倾向以及缺乏民主和人权而受到批评和争议。

日本的教育体系是分散的，由47个都道府县各自管理，和德国不一样，他们的课程和教科书，在教授第二次世界大战时往往是有选择性和主观性的。日本的学校从初中开始在历史课上教授二战，但该主题的覆盖面和深度往往不足且肤浅。

日本学校经常忽略、淡化或证明日本在战争中扮演的角色的一些消极方面，例如日本军队犯下的暴行和战争罪行。日本的学校也倾向于将日本描绘成战争的受害者，而不是侵略者，并强调原子弹爆炸和日本城市燃烧弹造成的痛苦和破坏。

每年8月6日和9日，广岛和长崎分别举行纪念仪式，敲响和平纪念公园之钟，为原子弹爆炸的死者和幸存者默哀，首相和其他政要发表演讲，呼吁废除核武器和维护和平。

NHK广岛电视台制作了系列纪录片、电视剧和音乐，以“将广岛的痛苦经历告诉全国，告诉世界”为主题，播放特集“蘑菇云下发生了什么”、“来自原子弹爆炸受害者的信件”等节目。

广岛和长崎的原爆圆顶馆和原爆纪念馆展示了原子弹爆炸的历史和影响，收集了原子弹爆炸的死者名册和遗物，向公众和游客传达了核爆的恐怖和悲惨。但是他们丝毫不提，自己为什么挨原子弹炸。

教科书和老师也经常忽略、淡化或证明日本在战争中扮演的一些消极方面，例如日本军队犯下的暴行和战争罪行。例如，1937年数十万中国平民和士兵被日军杀害和强奸的南京大屠杀，在一些教科书中只在脚注中一行提到。

教科书和课程经常受到当时政治和社会气候的影响，反映了不同群体和个人的不同观点和利益。例如，在1950年代和1960年代，当日本从战争中恢复过来并重建经济时，教科书和课程都集中在日本及其盟国的经济和技术发展上，而回避了战争的争议问题。

可以说他们就是在狭隘和孤立的背景下教授第二次世界大战，忽视或边缘化其他国家和地区，特别是亚太地区国家和地区的观点和声音。日本的学校也很少使用过时的方法和资源来吸引学生，让他们与历史联系起来，例如教科书、讲座和考试。

在1970年代和1980年代，当日本面临来自邻国和国际社会的批评和压力时，教科书和课程开始改变了一点，稍微有点正视日本在战争中的暴行，也添加了更多来自其他国家和地区的信息和观点。

但是并没有持续多长时间，在 1990 年代和 2000 年代，当日本正在经历民族主义和保守主义的兴起时，教科书和课程对日本在战争中的作用变得更加修正主义和爱国主义，并删除或歪曲了战争的真相。

日本学校以有限、有偏见和可变的方式教授第二次世界大战。他们没有完全或诚实地面对过去并承认自己的罪行，而是逃避或合理化它。他们没有充分或尊重地教导战争的受害者和幸存者，而是忽视或边缘化他们。他们没有有效或负责任地教授战争的教训和影响，而是忘记或重复它们。

这两个国家的做法为何一个天上一个地下呢？

从当时的社会背景，我们可以看到，德国在战后经历了强烈的反法西斯主义运动，社会力量推动政府采取行动来面对历史。政府在法治和教育层面采取了一系列措施，确保公众了解并认识到纳粹罪行的严重性。

相比之下，日本在战后经历了快速的现代化和冷战时期，政府采取了较为保守的立场，强调国家的复兴和经济发展，而非深入反思战争中的罪行。政治氛围对历史教育产生了深远影响，使得对战争罪行的正视变得更加困难。

德国的历史教育体系更加注重批判性思维和深度反思，通过多角度的教育，让学生深入了解纳粹时代及其后果，并将这一时期置于更广泛的历史和政治背景之中。

反观日本，简直是“死猪不怕开水烫。”它们的修正主义和民族主义倾向，导致了日本学校因粉饰日本在二战中的作用而在国际上臭名昭著，尤其是像南京大屠杀这样的暴行。这种宣传将儿童变成了无知但听话的国家支持者。

所以我们能看出，德国比日本更认真、更诚实地对待其二战罪行和历史。

参考资料：

1 德国教育；大英百科全书2 日本现在必须正视自己的历史地位；金融时报，20053 日本是如何教授二战历史的；Christine Peng，20104 对历史的反思：德国与日本的不同态度；光明日报，20155 德国学校如何教授二战；纳赛尔·阿亚什，2020