可萨汗国：与东罗马合作对抗萨珊波斯、阿拉伯帝国

可萨汗国

可萨汗国，650–850

巴伦加尔 (约650–720)

萨曼达尔 (720s–750)

阿的尔 (750–约965–969)

腾格里信仰

佛教

犹太教

基督教

伊斯兰教

综摄

• 建立

• 罗斯人的里海远征哈扎尔汗国解体

• 7世纪 (估)

可萨人，也译作卡扎人、哈扎尔人（土耳其语：Hazarlar；阿塞拜疆语：Xəzərlər；巴什基尔语：Хазарҙар；鞑靼语：Хәзәрләр，罗马化：Xäzärlär；波斯语：خزر‎；乌克兰语：Хоза́ри，罗马化：Khozáry；俄语：Хаза́ры；匈牙利语：Kazárok；希腊语：Χάζαροι，罗马化：Házaroi；拉丁语：Gazari

他们的可汗名号是答剌罕。“可萨”一词在德文有“异教徒”，希腊文有“匈奴骑兵”，在俄文与希伯来文有“牧羊人”，在阿拉伯语有“小眼睛”的意思，在亚美尼亚与格鲁吉亚有“北方”的意思，在突厥语解为“游荡”，古代波斯史说可萨人好劫掠与长途奔袭，长矛是主要武器，亚洲人后来把类似于可萨人那样生活的也称为可萨人，在1480年代，格鲁吉亚还有自称可萨人的突厥语游牧民，哥萨克也源于此字。在车臣语中，“可萨”一词可解为“美丽谷地”。

最早见于《隋书·北狄传》，《旧唐书·西戎传》和《新唐书·西域传下》称其为“突厥可萨部”，杜环《经行记》提到“苫国（叙利亚）有五节度，有兵马一万以上，北接可萨突厥，可萨北又有突厥”。他们与西突厥只有稀疏的关系（统治者是西突厥宗室，后来全然独立），他们在公元7世纪下半叶，在北高加索草原伏尔加河中下游建立了强大的可萨汗国（或称哈扎尔汗国、可萨利亚），这是西突厥崩溃后涌现的诸汗国中最强大的一个政权。可萨汗国疆域东至今花剌子模、今西哈萨克斯坦州、西至多瑙河与今乌克兰，达吉斯坦是核心，南至乔治亚、车臣、克里米亚、小亚细亚东北，控制着从伏尔加-顿河草原延伸至东克里米亚和北高加索的广大地域，跨越东欧和西亚之间的主要贸易大动脉，成为丝绸之路北道上的一个比较重要的中转站，也是中世纪世界最重要的贸易帝国之一，在中国、中东和基辅罗斯之间的十字路口扮演着重要的商业角色。

可萨汗国一度与东罗马帝国联盟共同对抗萨珊波斯帝国，随后长期成为东罗马帝国和草原游牧民族以及倭马亚王朝之间的缓冲国。东罗马帝国说服阿兰人攻击可萨人从而削弱其对克里米亚和高加索的控制，同时力求与北边崛起的基辅罗斯和解以便向他们传播基督教。965到969年间，基辅罗斯大公斯维亚托斯拉夫·伊戈列维奇攻陷了可萨首都阿的尔，可萨汗国就此灭亡。

《世界境域志》中说可萨汗国可汗姓氏是阿史那（Asna）。

要确定可萨人的起源，需要密切研究他们的语言，但这一课题的困难之处在于，可萨人没有留下任何本土语料，而且可萨汗国是多语、多民族的。

通常认为可萨人最初的宗教是腾格里信仰，就像北高加索匈人和其他突厥族群一样。可萨汗国的民族有突厥语部落、波斯人、乌戈尔人、斯拉夫人、哥德人和高加索人等等，这样的多民族人口似乎是腾格里信徒、犹太教徒、基督教徒和穆斯林等多种宗教的混合。12世纪的两位西班牙犹太学者犹大·哈列维和Abraham ibn Daud认为，可萨汗国的统治阶层在8世纪皈依了拉比犹太教，但国内民众对犹太教的接受程度还无法确定。

后来形成可萨帝国的部落苏路羯、欧诺古尔人和保加尔人），他们曾是铁勒联盟的一部分，很早就受到沙比尔人的驱逐而向西迁徙（沙比尔人则早在4世纪就为了逃脱阿瓦尔人而迁至伏尔加河-里海-黑海地区），根据普利斯库斯的记载早在643年已居住在欧亚大草原的西部。他们似乎是在匈奴游牧政权崩溃后从蒙古高原和南西伯利亚往西迁徙的。这是一个突厥人领导的部落联盟，民族组成五花八门，其中可能有伊朗人

这一联盟的统治集团可能来自西突厥的阿史那氏族，不过法国历史学家康斯坦丁·祖克尔曼对阿史那在可萨的形成过程中起的作用持怀疑态度

630年后稍晚，可萨政权开始有了雏形，它是从西突厥汗国分裂而来的。西突厥军队在549年驱逐了伏尔加河流域的阿瓦尔人，使得阿瓦尔人被迫迁至今匈牙利的潘诺尼亚平原。据欧洲历史学家相信，到了568年，西突厥已在谋求与东罗马的合作来攻击波斯。佗钵可汗死后，更早的东突厥与稍晚的西突厥之间爆发了内战，佗钵可汗指定的继承人是阿波可汗，而另一个争权者则是沙钵略可汗，即阿史那摄图。

到了7世纪的第一个十年，阿史那的统叶护成功稳定了西突厥，并为拜占庭提供了关键的军事协助，但他死后西突厥在唐朝的军事打击下进一步解体成两个互相竞争的联盟，每个联盟由五个部落组成，统称“十姓”或“十箭”。与此同时，西边有两个新游牧政权兴起，即咄陆氏族统治的保加尔人旧大保加利亚和弩失毕联盟（五个部落组成，故称五弩失毕）

可萨政权因此脱离于这个受到唐朝打击而四分五裂的北亚游牧帝国的边界之外，为了更多的生存空间，开始自发向西、向北扩张。东北方向达到了伏尔加河下游、向西则征服了多瑙河和第聂伯河之间的地区，并使欧诺古尔-保加尔联盟臣服之后，在670年左右，可萨汗国就这样崛起了，成为西突厥解体后最西边的突厥游牧政权。乌克兰裔美国学者奥梅利安·普里察克认为，欧诺古尔-保加尔联盟的语言将成为可萨汗国的通用语，可萨随之发展为苏联学者列夫·古米廖夫所说的“草原亚特兰蒂斯”（Степная Атлантида)。欧洲历史学家将可萨汗国强盛的时期称为可萨和平，因为可萨成为了一个重要的国家贸易枢纽，使得亚欧大陆西部的商人能安全地在此地区行走和从商。三百年后的公元1100年左右，一部名为波斯法尔斯的历史典籍提到萨珊帝国的沙阿库斯老一世为自己放置了三个宝座，一个代表中国，第二个代表拜占庭，第三个代表可萨。尽管这种后世的历史描写可能出自附会，因为可萨政权并不存在于这一时期，但这一传说将可萨置于与两个超级大国同等地位上，体现了可萨政权作为一个区域政权所留下的良好声誉。

东罗马帝国对草原民族的总体外交政策是怂恿他们互相争斗。佩切涅格人在9世纪为拜占庭提供了大量协助以换取定期的贡品。拜占庭也与古突厥结盟来对抗共同的敌人：7世纪早期他们与西突厥人合作对抗萨珊帝国。拜占庭起初称可萨利亚为图尔基亚（Tourkia），到了9世纪称之为突厥人

820年左右的可萨汗国及其周边地区——

深蓝：可萨直接控制；

紫色：势力范围。

可萨成为强权之后，拜占庭人也立即开始与他们结成同盟。695年，东罗马希拉克略王朝的最后一位皇帝查士丁尼二世在被残废和罢黜后被放逐到克里米亚的克森尼索，此地由一个可萨官员（吐屯）管理。他在704或705年逃到了可萨汗国的领土，并受到可汗Busir的庇护，后者将妹妹嫁给了他，试图重获王位的查士丁尼可能认为这桩联姻将让他获得强大的可萨汗国的支持。查士丁尼的妻子随即将她的名字改为西奥多拉。拜占庭的篡权者提比略三世贿赂了可汗，让可汗杀死查士丁尼。受到西奥多拉的警告后，查士丁尼顺利逃脱，途中还杀死了两个可萨官员。他逃到了保加利亚，保加利亚汗帮助他重获王位。随后，尽管Busir此前背叛了他，但东罗马和可萨的联盟并没有破裂，西奥多拉也被加冕为皇后。

数十年之后，利奥三世（717–741在位）和可萨达成了一个类似的同盟以对抗共同的敌人穆斯林阿拉伯人。他派出密使前往可萨，让儿子——后来的皇帝君士坦丁五世（741–775在位）与可汗的女儿奇奇格结婚，可汗的女儿皈依了基督教，并改名为艾琳。君士坦丁和艾琳育有一子，即后来的利奥四世，他也由此得名“哈扎尔人利奥”。到了8世纪，可萨人控制了克里米亚，甚至将其影响扩张至东罗马属地克森尼索半岛，直到10世纪才撤回。可萨和费尔干纳的雇佣兵成为了一部分拜占庭皇家禁卫军，这一职位可以通过支付7镑黄金而购得。

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历史与民族，讲述汉民族及匈奴、慕容鲜卑、拓跋鲜卑、柔然、铁勒（敕勒、高车、丁零）、突厥、回鹘（回纥）、契丹、女真、蒙古、扶余（夫余）、高句丽（高丽）、吐蕃、渤海、乌桓、羌、氐、党项、吐谷浑、薛延陀、满族等古代民族的历史

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