茅家埠的23号，是都锦生故居。
都锦生（1898-1943)，号鲁滨，为杭州都锦生丝织厂的创办者，著名爱国实业家。他织锦厂生产的织锦以织工精细、极富民族特色而闻名中外。
故居由祖屋、作坊、纪念室、陈列室等组成，展示了都锦生的生平和丝绸文化。
出都锦生故居，沿着铺有精美图案的石板路向前，是上香古道。
清中叶以前，茅家埠一带仍有大片西湖水面。香客常常从西湖乘船，到茅家埠登岸，再经上香古道去天竺诸寺进香。
后来通了汽车，古道不作交通要道之用，成为游客寻幽访古和体验传统民俗的文化走廊。
由船上登岸处，有一宽敞的船埠头，上面耸立着一座高大的石牌坊。
“ 渡湖海江河，登岸不唯通佛国；来东西南北，安心自可悟禅机。”这是向水一面的
楹联。
这里所谓的“佛国”，显然并非是指释迦牟尼佛的出生地印度；这里的佛国，说的是天竺路。
在天竺路上，有大约六、七个寺院，以“灵隐寺”、“上天竺”、“中天竺”和“下天竺”四个寺院最为典型，大概可以和印度的天竺佛国相媲美了。
“安心自可悟禅机。”——就算悟不到禅机，去寺院里静静心也是极好的，尤其是在这浮华、烦躁的尘世间，实在是需要有一些能将心沉静下来的好去处的。
“古寺遥通，中天竺又上天竺；长堤回望，里六桥连外六桥。”
古寺，说的正是灵隐寺和天竺三寺。你顺着上香古道一路向前，隐隐约约地看到树林掩映着的黄色寺院建筑时，天竺路便是了。
“长堤”，说的是苏堤。堤上从南至北有映波、鎖澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座石拱桥，是谓“里六桥”。
而“外六桥”说的则是与苏堤相邻的杨公堤上的六座桥，由北向南为环壁、流金、卧龙、隐秀、景行、浚源。
“里六桥”和“外六桥”都挺有名气，但我一直都想象不到，从苏堤回望时，两条堤上的六座桥是怎样连成一条线的。
从船埠头到三天竺，有一段路在水泽之中，四周水生植物茂密，水泽中多小桥、曲径、茅草屋和亭子，亭子或园或方或长，有的小巧玲珑，有的宽敞明亮。
亭前的木头柱子上均有楹联，读来各有韵味，妙趣横生。
有个叫“总秀”的草亭，其楹联上写着的是：“山远近，路斜横，惠风和畅；树参差，亭错落，朗月空明。”
这一副很容易让人想到南宋辛弃疾《鹧鸪天•带人赋》中的“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家”一句，但也同时会想到东晋王羲之《兰亭集序》中这句话：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
最出名的亭子，是矗立在水中央的一个木亭，叫“黛色参天”，不知这个名字与杜甫 《古柏行》 中“黛色参天二千尺”有没有关系。
“黛色参天”这个亭子不算大，小巧别致的样子。
“黛色参天”很好看，春有花，夏有荷，秋有落叶，冬有白雪；但这还不够，要把它和旁边的明代玉涧桥结合起来观赏，才是最大的亮点。
玉涧桥
透过玉涧桥洞偷窥黛色参天亭，赵朴初先生的摩崖题字“黛色参天”跃然眼前，亭与湖面上的花树交相辉映，最是有趣。
玉涧桥，又名玉建桥，原位于桐庐县印渚镇丰收村。为双孔石拱桥，全长29.1米，宽4.8米，桥墩迎水面作出分水尖，拱璧为纵联分节并列式砌法。该桥建于明代，《徐霞客游记》载"桥甚新整，居市亦盛"。2003年按原貌迁移保护至西湖湖西景区。
黛色参天”亭也有一楹联：“佳客联翩来古道，扁舟容与泛清波。”
古道上还有 “一镜芳香”榭，楹联曰：“龙井桥边，来观都氏诸遗物；鸡笼山下，回望张公一寄庐。”
这一联涵义颇为丰富：“龙井桥边”和“鸡笼山下” ，道出了上香古道所处的地理位置；而“都氏”和“张公”，分别指爱国实业家都锦生和著名京剧表演艺术家盖叫天；“寄庐”，指不远处的盖叫天故居“燕南寄庐”。
