01

青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

——汉·佚名《饮马长城窟行》

诗的开头借着景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。

妇人思绪的绵绵是由青草的绵延不绝引起的。由于路途的遥远，思念也是徒然的，只好在梦中求得相会。

梦里，见到他在我的身旁，欣喜万分，可是一觉醒来，他仍在他乡，心里难过的只好伏枕而哭。

他乡各有不同的地区，丈夫在他乡，飘泊不能见到。然而在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见，伤感可想而知。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。枯桑无叶可落，但知天风之大小；海水经冬不冻，仍知天气之温寒。以此比喻夫妇久别，心知其苦。

同乡的游子们各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息。这是第二段，暗示远方的人也能了解，而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。

在这一段中，运用了起兴和对比的手法，写女子独守家门，表现其孤独凄凉的感情。

有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼状木盒。古人写信用绢帛或木板，其长度不过一尺，故称“尺素”或“尺牍”。

呼唤童仆打开木盒，其中有有尺把长用素帛写的信。恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体。

从思念写到收到书信，从痛苦绝望写到惊喜激动再写到失望平静，情绪没有产生剧烈的波动，这种相思的感受如人饮水冷暖自知，即便是那个被相思的对象也是不能完全的感同身受的。

在那个时代，战乱与动荡造成的家人离散很多时候是不可避免的，天灾与人祸的两相作用让底层的民众不得不面对分离。

在这样的不得已下，即便思念是让人绝望难以承受的，但日子总要过下去。“上言加餐食，下言长相忆”，这样简单的几句真切的关怀也就足够感动了。

爱情，并不只是靠甜言蜜语的海誓山盟，一天三餐的烹炸煎煮里都是爱，即便这封盼了很久才盼到的书信真的只有这两行字，好好煮饭，好好吃饭，养好身体，也足够给予女主人公坚持的希望，因为这才是有香有色有味的生活滋味啊。

02

万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。

江春不肯留归客，草色青青送马蹄。

——唐·刘长卿《送李判官之润州行营》

你就要离开家乡，奔赴万里之外的军营，通往金陵的驿路上，楚地的白云似乎也同你一样，渐渐地向西飘去。长江两岸的春色留不住你的脚步，青青的绿草也在为你送行。

李判官即将要辞别家人与亲朋好友，不远万里到润州去从事军务。

因为古代交通工具极不发达，即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而已。

所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”，便是意味着“人生不相见，动辄参与商”了。

更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远，这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。

“江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天，另一方面诗人又移情于物，抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。

“草色青青送马蹄”，化用了上面提到的“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。

全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心，以春天春草“不肯留”草色青青的催促行客动身，实则也是写了送别之人内心的不舍，无情的反衬出送别者与离别者的愁肠百结。

朋友啊，十八相送，若无留恋，何来相催。

03

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

——唐·白居易《赋得古原草送别》

唐德宗贞元三年（公元788年），时年只有十六岁的白居易一诗成名，最后他带着着这篇名作敲开了顾况的大门，得到了他的认可，从此名声大噪。

首句即破题面“古原草”三字。“离离原上草”，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而来而又不着痕迹。

草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞·招隐士》）的名句以来。此诗写出了“古原草”的特色而兼关送别之意，还写出了新意。

野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。这里的“枯至荣”，与作“荣至枯”就大不一样。就像是屡败屡战，与屡战屡败有妙曲同工之处，这里是一种生命的状态。

如果青草由“荣至枯”便是秋草，便不能生发出后面三、四的好句来。“野火烧不尽，春风吹又生。”这两句，正是对“枯荣”二字的生动诠释，从抽象的概念转变为具象的画面。

古原草之所以独特，便在于它那顽强的生命力，即便遭遇野火的肆虐，只要根须尚存，便能在春风的吹拂下重新焕发生机。

作者巧妙地选择了“野火烧不尽”这一表述，而非“斩不尽锄不绝”，以此营造了一种悲壮而震撼人心的意境。

野火熊熊，似乎能将一切化为灰烬，但正是这样的毁灭，才更能凸显出野草那从灰烬中重生的顽强与坚韧。

烈火虽猛，却奈何不了那深埋地底的根须，一旦春风化雨，野草便以惊人的速度重新覆盖大地，仿佛在宣告着生命的胜利。

这“离离原上草”，就像是绿色的旗帜，迎风招展，彰显着生命的力量。而“春风吹又生”一句，语言朴实却力量感十足，“又生”二字虽简，却蕴含了无尽的深意。

如果说前两句聚焦于“古原草”的“草”之生命力，那么接下来的五、六句则巧妙地将视线从“草”转向“古原”，进而引出“送别”的主题，这一转折堪称匠心独运。

“远芳”与“晴翠”皆为草之描绘，但较之于“原上草”，它们所呈现出的意象更为细腻、生动。那“远”的芳香，仿佛可以嗅到古原上弥漫的清香；

站在城楼上，你会看到绿草在阳光下熠熠生辉的秀美之景。看着那些野草蔓延、扩展的态势，生命有着不可名状的张力。

作者并非仅仅为描绘“古原”而写古原，他巧妙地构建了一个送别的典型场景：在这春回大地、芳草萋萋的古原上，送别之情更显深沉与诗意。

“王孙”已不再是传统意义上的游子，也不是指谁，而是代指那些即将离别的人。

王维的诗句就频繁出现王孙二字，“随意春芳歇，王孙自可留。”“春草明年绿，王孙归不归。”王孙的意象挺奇妙，任你指谁，都可以用得出神入化。

白乐天笔下所抒，看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含深情，也有对朋友，对前途，对未来的路有着豪迈，坚忍不拔的精神，和对生活有无限美好的信念和追求。

好朋友，不见得一定要在饭局上推杯换盏，祝福朋友，暗暗里，也会有着情意深长而又悠然不尽的含蓄美。

04

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。

门外草萋萋，送君闻马嘶。

画罗金翡翠，香烛销成泪。

花落子规啼，绿窗残梦迷。

——唐·温庭筠《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》

婉约词最擅长描述的不是深情相拥，而是痛定思痛。一首“当时明月在，曾照彩云归。”的抚今天思昔，回首往事的词。

柳丝袅娜，正是暮春时节，闺楼中的思妇，在明月之夜，正在苦苦地思忆着远方的离人。楼如白玉，楼外垂柳摇曳，并且在明月朗照之下，景象非常清幽。

春风沉醉，这应是春情生发的大好辰光，此景是思妇所见，却教她顿生悔恨之情。“春无力”三字描写春柳柔媚，反衬了主人公相思之久且深，暗示思妇的痛苦不堪、心神恍惚而无可奈何的情态。

那日送行场面，萋萋的芳草、萧萧的马鸣，声色的结合，更加加重了离别的氛围。

这应是思妇长久思忆而神魂飘荡中出现的梦境，是思忆当初送别情节在梦境中的再现，此种依依惜别的刹那情景，最是离人梦绕魂牵、永不会忘却的。

罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。这是一个环境幽美陈设富丽的地方，可“泪”字却已暗示出了女主人公生活中的不幸，而一个“销”字尤见漫漫长夜思妇难眠之孤寂。

春花落，我也跟着凋零，子归啼，你却没有归期。这里不禁又想起了李商隐里的“君问归期未有期”的无可奈何。

以景铺叙，窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵，此句以“花落子规啼”的凄迷景色，映衬人在梦中的痛苦情怀，现实中的寂寞空虚。

但凡世间美好的事物其中都暗藏些少遗憾，思念就是一把锋利的刀和剑，把一颗脆弱而敏感的心刺的千疮百孔。

05

别来春半，触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。

离恨恰如春草，更行更远还生。

——五代十国·李煜《清平乐·别来春半》

宋太祖开宝四年(971年)秋，李煜派弟弟李从善去宋朝进贡，被宋太祖扣留在汴京作为人质。

到开宝七年(974年)，李煜请求宋太祖让从善回国。未获允许。李煜非常想念弟弟，常常痛哭，因牵挂其弟李从善入宋不得归，触景生情而作。

分别已经很久，春天又过去一半了；目光所触及的景色无不让我柔肠寸断。台阶下飘落的梅花花瓣像白雪一样到处乱飞，刚把满身的落梅拂去了又落满了一身。

鸿雁已经飞回来了而弟弟的音信还没有收到，路途这么遥远。想回归的愿望难以实现。心中的离愁别恨像这春天里的野草，无边无际，没有尽头，密密丛丛地繁生着。

春色，在众生眼里都是五彩缤纷，撩人欢欣的景象，但是，对于，对于思念离家在外的亲人眼里，便成了的恼人的春色。

身为一国之君，拥有南方最辽阔最富庶的国土，如今北宋对自己虎视眈眈，不断攻墙掠地，弟弟被掳，这扫不尽的离愁，如那梅花飘落般，拂了一身还满面。

古人有雁足传书的故事。“雁来音讯无凭”是说雁来了，信没来；雁归了，而人未归。

“路遥归梦难成”，从对方难成归梦说起，是深一层的写法。极写离人道途之远，欲归未能。信亦无，梦亦无，剩下的只有情天长恨了。

怀念弟弟的情思比作远连天边的春草，正在不断地繁衍滋生。用了“更行”、“更远”、“还生”三外简短的词句，将复迭和层递等修辞手法交织于一句，以春草的随处生长比离恨的绵绵不尽，委婉，深沉，余思不尽，就如他自己所说“剪不断理还乱”啊。

06

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生难得是欢聚，惟有别离多。

——近代·李叔同《送别》

这是一首词，也是一首歌，关于谁谱曲，演奏， 我不确定答案，于是不写。

李叔同曾经是一位绝世才子，集各种才华于一身。中年后的他突然弃绝红尘，遁入空门，过起了一领衲衣，一根藜杖的苦行僧生活，传佛法，甘淡泊，守枯寂。

一首《送别》词将情感从具体的离别场景升华到对人生无常的感慨。

一首《送别》歌，人说，少年人听到这首歌，会沉醉于它的旋律与节奏。

青年人听到这首歌，能体会到“为赋新词强说愁”的甘美与忧愁。

中年人听到这首歌，会感到半生劳苦的无奈以及岁月流逝的无情。

老年人听到这首歌，会想到生命的倏忽与世事的沧桑。

我，每次听这首歌都有难以名状的思绪，那是对生命的留恋与不舍，即便如此，凡夫俗子的我，又是这般无能为力，紧随后，丝丝缕缕空漠的感觉袭上心头。

在城郊十里长亭的古道边，长满了赏心悦目的翠绿花草，向外延伸到天边。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在重重远山外，缓缓地坠落。

知心朋友大多已不知去向，漂泊各地，天涯海角各一方。就借着一壶粗酿的酒，趁著今夜这短暂的相聚，饮尽所剩的欢乐，今夜告别的梦中一定非常寒冷。

在城郊十里长亭的古道边，长满了赏心悦目的翠绿花草，向外延伸到天边。请问你此去后，何时才会回来？若要回来请别犹豫徘徊啊！

知心朋友大多已不知去向，漂泊各地，天涯海角各一方。人生在世最难得的是能够欢聚在一起，但却是离别的时候多！

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