在《西游记》真假美猴王里出现得六耳猕猴我们前面花了大量得篇幅分析其各阶段得问题，今天我们根据前文得分析做一个大胆得设想，我们得设想是六耳猕猴得出现是观音菩萨和孙悟空所设的一个局，这个局最终得目的是让孙悟空可以顺利成章的去取经，唐僧私人不再有不睦之心，每个人都可以修成正果。

我们说六耳猕猴出现的主线实际是唐僧四人之间出现了不睦之心，影响了取经进度，所以通过真假美猴王的辨认实现师徒四人之间的合意同心；同时由如来佛祖亲口承认孙悟空取经之后修成正果，即：好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。我们顺着这条主线去分析六耳猕猴的出现是不是属于悟空和观音共同设的局？

由于孙悟空打死草寇，引起唐僧的不满，在师徒几人相互埋怨后，唐僧怀恨，悟空不睦，八戒和沙僧也有嫉妒之心，而悟空的不睦主要是对于唐僧能力低下的一种失望和对自己是否可以取得真经修成正果的一种迷茫；在这周双方的貌合神离下，孙悟空再一次降热情招待他们的杨老之子打死，彻底触发了唐僧的愤怒之情，所以动用其唯一对孙悟空有用的手段-念紧箍咒将悟空赶走，这是唐僧对自己领导权威的一次极限维护；

面对上天无路、入地无门的情况下，孙悟空再一次回去求唐僧留下自己，但由于二者理念和认知的差距，孙悟空再一次被唐僧无情的赶走，这一次的更是发狠，紧箍咒念20多遍，勒入头里一寸多，所以这个时候孙悟空只能寻求其背后可以靠的上的观音菩萨，其实观音是孙悟空和唐僧共同的纽带，在后续行李被六耳猕猴拿走之后唐僧就安顿沙僧如果实在不行就去找菩萨。

在面见菩萨时孙悟空是“未语泪先流”，完全是一种“男儿有泪不轻弹、只因未到伤心处”的处境，但他的目的只有一个：继续跟着唐僧去取经，而且必须要给他一个答复，以后可以成正果。面对这种情况菩萨怎么办？其实凭菩萨的能力孙悟空的第一个要求她是可以达到的，大不了就是去找唐僧，让他们继续去带着孙悟空走，可是第二个要求却达不到了，就是现在就答应取经完成可以修成正果。

为什么会这样？因为孙悟空的身份和猪八戒和沙僧是不一样的，孙悟空是被如来佛祖压在花果山下，而且是已经安排好的以后护送取经人的；而猪八戒和沙僧是被天庭贬到凡间，在观音和玉帝讨了个人请之后跟着唐僧取经的，说白了是菩萨的人，而且在当时菩萨就已经对二者有了允诺，所以唐僧根本管不了，所以猪八戒和沙僧再懒惰、再无能，唐僧也没奈何，因为他根本赶不走这两人；

可是再看孙悟空，孙悟空是如来压的，是如来要求去取经的，是如来给了菩萨紧箍咒让菩萨代交给唐僧的，实际上孙悟空的管理权在如来和唐僧手里，而如来对孙悟空的承诺是“以观后效”，这实际就不是个承诺，变数很大。所以面对孙悟空成正果或者褪去紧箍咒的要求，菩萨没办法，菩萨做为取经中东西方的接引者，孙悟空比较信任的人还是必须要有担当的，否则以后传出去在整个佛界还怎么待？毕竟其是大慈大悲救苦救难的菩萨，孙悟空都哭成这样了，难道他还见死不救吗？

所以一听孙悟空要辞别自己去找如来马上就说先别去，让我看看唐僧的祥晦，这一看还真看出点问题，在菩萨的慧眼下唐僧即刻就有伤身之难，而且是被六耳猕猴打的，我们看这个时候孙悟空在干嘛？侍立左右，直到沙僧来找菩萨悟空才动了，做为这么爱动的猴子真的就会一直安静吗？除非此时此刻他根本就不在。

所以我们大胆猜测为了达成上述的目的菩萨和悟空达成一致，由悟空分身出去变成六耳猕猴或者是变出一个六耳猕猴来，然后通过一系列的操作达成最终的目的：警示唐僧、如来答应修成正果、师徒和睦继续取经。

所以我们看最开始把唐僧打晕，为什么只是打晕而不是打死，不是因为唐僧有人保护，而是唐僧不能死，如来唯一指定的取经人如果死了孙悟空自己也不用考虑了，所以这一打，然后抢行李只是为了警告唐僧、如果你以后再不好好对待孙悟空，时刻面临被打的风险，更别说没有它了，也是对唐僧生“嗔”的惩罚，所以我们最后菩萨的一句话：菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。

这句话信息量也很大，我们逐一分析：

1、打你的不是孙悟空，是假的，是一只六耳猕猴；

2、六耳猕猴是如来识别出来的，你必须相信，否则你这肉眼凡胎的还以为打你的就是真悟空，那岂不是以后还要对孙悟空不好，还要赶他走吗？

3、虽然是如来识破但是是被悟空打死，你的记得他这份好；

4、你必须收留它，没他你去不了西天，取不到真经，你们是一体的；

5、以后不要“嗔怪”，不要冲动了，否则还得挨打，还得影响你取经。

所以这一棍子实际是把唐僧打醒了，是对唐僧冲动的惩罚。

然后我们说再由沙僧传递信息，真假美猴王找菩萨、找玉帝、找地藏王菩萨等各地辨别真伪，可是过程却是敷衍的，我们看各自识别真假悟空的时候的表现：

1、菩萨：念念紧箍咒、叫声悟空，然后就让去天上识别；可恰恰是自己送孙悟空的三根救命毫毛自己却没有查验，为什么？因为如果差三根毫毛不就露馅了吗？

2、玉帝：李天王照妖镜照照，发现“镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差”，其实这才是真相，但是玉帝不可能说；

3、唐僧：依然是紧箍咒，所以结果和菩萨的一样；

4、阎王：大圣，幽冥处既无名号可查，你还到阳间去折辨，还是没结果；

5、地藏王菩萨：主动要看看真伪，为什么要这样做？因为他有一个很牛的坐骑，叫谛听，具有什么本领呢？他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。

本来没有找地藏王菩萨，可是他为什么自己要揽这个活，因为都知道他有一个可以照鉴善恶，察听贤愚的谛听，如果不看看同样向如来交代不了；

果然，一听之下立马见分晓：须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。听了个寂寞，原因是：当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。因为妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。

这是真相啊，假行者其实就是真悟空啊，但是由于处置不了所以不敢说破，即看破不说破。其实我们说地藏王菩萨做为四大菩萨之一真的打不过孙悟空吗？显然不是，是因为如果真的判断清楚了同样解决不了孙悟空的需求，所以才会有“佛法无边”，解铃还须系铃人啊。

所以我们看一圈下来他们的目的只有一个：这个事情必须去如来那，我们没法管。

然后浩浩荡荡去了灵山，如来马上来了一句：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”同时在文中还有一段诗是这样写的：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。这句话是作者写的，这就再明白不过了，只不过是一个人的二心，一人分两角而已。

而且这个时候很有意思的是观音菩萨也跟来了，她为什么跟来，因为她在一直关注这个事情，再看如来，其实他也心知肚明，所以才会无形中出来一个”六耳猕猴“，但是当如来说出六耳猕猴的本质来，孙悟空一棒子就打死了，为啥？效果已经达到了，为啥还要留着，留着就是给如来留证据，以后就没法搞了，所以才会打死。而且说了这样一句话：大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩!

孙悟空本身就不遵守法律，自己打杀人的时候为啥不说死罪，别人伤人抢行李就是死罪，明显是和如来表功，所以如来说了一句“你自快去保护唐僧来此求经罢。”实际有点不想看他们表演的成分，所以让赶紧走，事情的结尾是：如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。

至此孙悟空的目的已经达到了，所以我们看，这出真假美猴王自始自终就是菩萨和悟空为编剧、同时菩萨、悟空、玉帝、地藏王、如来为演员的一出大戏，戏的剧终就是要解决取经路上师徒的不和，达到各自的目的。

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