我们今天暂且不论这句话在民族、政治上的无知之处，我们仅仅从文化角度来说一说这句话的荒谬。
一个国家、一个民族的灭亡是肉体或文化的灭亡，即这个民族被屠杀殆尽，或者完全被征服者同化，从语言上、生活习俗上完全被征服者同化，那么就可以理解成灭亡。
被屠杀殆尽的民族我们就不说了，历史上例子太多了。
但被同化的民族比如说印第安人，现在基本上都使用被征服者的语言，如英语、西班牙语或葡萄牙语，可以说精神上已经被灭亡。因为语言是思想的表述，思想上被同化，代表着这个民族已经灭亡，只剩下行尸走肉的躯壳罢了。
波斯人信仰征服者阿拉伯人的宗教，使用的是阿拉伯字母来拼写波斯文，第一外语是阿拉伯语（而不是世界通用的英语），可以说从精神上、思想上、文化上已经灭亡。
可元朝呢？
元朝建立后，并未将汉人屠杀殆尽，反而提拔重用了许多汉人进入统治机构，比如刘秉忠，还有许多封疆大吏汉人世侯，如张弘范、史天泽、张柔、严实，严忠济等。
甚至元朝的国号都是取自儒家典籍《易经》中“大哉乾元”，宣布新王朝为继承历代中原王朝的中华正统王朝。
元世祖忽必烈尊孔崇儒并大力发展儒学等推行汉法。元武宗时期，加封孔子为“大成至圣文宣王”。元仁宗曾令王约将《大学衍义》译为蒙文，赐臣下说“治天下，此一书足矣。”
可以说蒙古族统治者大力推行儒家文化，中华文化并没有灭亡，甚至在元朝时期达到了另一个高峰。
文化是文明的直接体现，而文学又是文化的直接体现。
众所周知，中国文学史上有几次高峰，分别是楚辞汉赋、魏晋六朝诗歌、唐诗宋词元曲、明清小说。
诸位请看，元曲赫然名列在中国文学史上的高峰之中，与唐诗宋词并列！
甚至有很多书，直接将唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首合订成一套书出版。
只要受过九年义务教育的人，都会背诵以下两首元曲：
《天净沙·秋思》元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《山坡羊·潼关怀古》元·张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
因为这两首元曲都是入选中学语文课本的。
能入选中学语文课本，可见这两首元曲在中国文学史上的地位。
什么是元曲？元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，为散曲和杂剧的合称。散曲在元代被称为“今乐府”。
金元之际的刘祁在《归潜志》中说：“唐以前诗在诗，至宋则多在长短句，今之诗在俗间俚曲。”也就是说，在元代，散曲才是真正的诗。
元代诗人虞集曾说：“一代之兴，必有一代之绝艺足称于后世者：汉之文章，唐之律诗，宋之道学。国朝之今乐府，亦开于气数音律之盛。”
元代文学家罗宗信也说：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！”
据元曲研究专家隋树森所编著的《全元散曲》收录，元曲作家有姓名可考的有200多人，元曲小令3853首，套数457套，残曲不计。
元曲成就最高的四人被称为“元曲四大家”：马致远、关汉卿、白朴、郑光祖。
而其中关汉卿最为我们熟知，他元散曲代表作为《一枝花·不伏老》：
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。
我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。
你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！
关汉卿的好友王和卿，性格诙谐幽默，滑稽挑达，写《醉中天·大蝴蝶》给关汉卿开玩笑：
弹破庄周梦，两翅驾东风，三百座名园、一采一个空。
谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。轻轻飞动，把卖花人搧过桥东。
元曲中成就最高的是马致远，有“曲状元”之称。他的代表作就是上面提到的《天净沙·秋思》。
该曲是元曲中最著名的篇章，在周德清的《中原音韵》中被誉为“秋思之祖”，王国维在《宋元戏曲史》说：“《天净沙》小令，纯是天籁，仿佛唐人绝句……元曲令曲之表率”。
《天净沙·秋思》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这首小令不过28个字，却把暮色中的旅途，寂寞的游子，悲凉的心境表露无遗，引起了后世无数人的共鸣。
他的《离亭宴煞》，更被周德清《中原音韵》评为“万中无一”，明代王世贞《曲藻》说此曲“元人称为第一，真不虚也。”
《离亭宴煞》
蛩吟一觉方宁贴，鸡鸣万事无休歇。争名利，何年是彻？
密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。
爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。
人生有限杯，几个登高节？嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
与宋词一样，元曲也分为豪放和清丽两派。
豪放派以马致远、贯云石为首，清丽派以张可久、乔吉为魁。
张可久的《卖花声·怀古》，发思古之幽情，吊古伤今，读之回味悠长。
阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
乔吉的《水仙子·寻梅》
冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。
冷风袭来何处香？ 忽相逢缟袂绡裳。
酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。
运词巧妙，用典精切，颇有李清照词的意境。
除了汉族之外，许多进入中原的少数民族与汉族生活久了，也可以熟练地使用汉语创作。
比如贯云石、阿鲁威、不忽木、哱罗、伯颜、薛昂夫等。
贯云石(1286～1324) ，元代散曲作家、诗人。祖籍西域北庭（今新疆吉木萨尔），元朝畏兀儿（今维吾尔族）人，出身高昌回鹘贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。
他的代表作《正宫·塞鸿秋》
战西风几点宾鸿至，感起我南朝千古伤心事。展花笺欲写几句知心事，空教我停霜毫半晌无才思。
往常得兴时，一扫无瑕疵，今日个病厌厌刚写下两个“相思”字 。
当然，元朝的文学成就不仅仅是元曲，还有杂剧、南戏、诗歌、话本小说等。
元曲，在中国文学史上地位非常重要，上承唐宋，下接明清，与楚辞汉赋、魏晋六朝诗歌、唐诗宋词、明清小说共同构成了源远流长绚丽璀璨的中国文学。
说“崖山之后无中国”，那是不懂元曲的美！
-修-
扯淡吧！你先把元四等人说一下！还是你愿意当四等人？！