端午节是道教“三元五腊”中的地腊日。“三元五腊”是道教非常重要的节日，三元指的是：上元节（正月十五）；中元节（七月十五）；下元节（十月十五），五腊指的是：天腊（正月初一）；地腊（五月初五）；道德腊（七月初七）；民岁腊（十月初一）；王侯腊（十二月初八）。

五腊是道教神话中五帝，包括大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼相会的日子，五帝在这五个日子分别相聚于东南西北中五方。而五方又对应中国传统的五行思想：金木水火土五行。东方为木，南方为火、西方为金、北方为水、中方为土。

古人认为农历五月是“恶月”，是极为不吉的一个月，《礼记·月令》中说：“（仲夏）是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐（斋）戒，处必掩身，毋躁，止生色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气，百官刑事毋行，以定晏阴之所成”，可见，在人们的印象中，五月是“阴阳争，死生分”的一个特殊月份，出于对入夏以后自然与生态所产生的各种巨大变化，人们心理上有诸多的恐惧，从而产生了“掩身，毋躁，止生色”等诸多禁忌，而五月初五的“重五”日更是恶月中的恶日。

端午节

老话说：“端午节，天气热；五毒醒、不安宁。”端午节的各种习俗活动总的来说可以分为三大部分，一是采药祛病的卫生活动，一是辟邪、驱毒的宗教活动，一是赛舟竞渡的娱乐活动，其中的辟邪、驱毒活动主要有系丝避瘟、贴驱瘟避疫符、悬挂艾虎与菖蒲、饮雄黄酒等。其意在禳避病害，以求平安。而道门中，也有五毒需要修行人时刻谨记去除，它们就是：杀盗淫妄酒。

杀盗淫妄酒五毒，迷乱我们的心神，会让我们造作下很多错事罪业。“五毒月”里，如能戒除这“五毒”，可得一世无量福报，平安健康。那么，道家修行人应该怎样度过“五毒月”呢？

持斋戒

斋者，洁之以纯，敬之以庄。本是上古祭祀之前，通过素食和沐浴洁净身心的一种办法。戒者，警也。告命也。不能俭己则用戒。自警者，由内而外，故能斋。不能者，需由外而内，则戒。

农历五月气候环境都会引起体内毒素积累，吃素食沐浴皆可排除身体毒素，清净身心是远离五毒的起点。

多放生

放生是道教古圣先贤们给同一个自然，同一片土地上其他动物莫大的慈悲。道教教义中一直就有这种慈悲观，周易时期的“天地之大德曰生”的观念，时至今日还将其阐发和继承。放生即是救护小动物生命，也是给自己积累功德福报。大道化生宇宙万物，放生不仅仅为了自己，为了生灵，也是为了整个自然乃至整个宇宙的和谐。

戒邪淫

“理会得宜，尔室家者，是名正欲；此外有犯，是名邪淫”。邪淫是万恶之首，道教认为，这种行为损福极其严重，不仅导致自己多灾多难，多病多愁，还会殃及子孙，在此五毒月犯邪淫更是亏损福报。

持念经咒圣号

称念经咒或圣神名号，不仅消除业障，超度冤亲，更能驱邪避险，除横祸免灾难。

端午与道教的联系有深刻的文化意义，五月初五，道教的地腊日，此日可忏悔谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。端午节不仅扎根于中华民族文化底层， 突破原始宗教的藩篱， 深深地积淀在宗教文化中，更加显示了中国文化的巨大影响力。同时，道教徒也通过各种形式的文化活动努力弘扬端午这一传统文化，将大道精神广撒人间，让其在新时代下绽放新的生命力。