都说苏轼一生辛酸坎坷，死对他是一种解脱，但很少人知道，就算苏轼魂归天国，在他身上仍然发生了一段辛酸得让人落泪的故事……

公元1100年，大宋天子赵佶登基，大赦天下，苏轼也在赫免之列，并且被朝廷封为正七品的朝奉郎。官虽小，但苏轼终于可以回京安享晚年了。然而，长期的流放生活严重损害了苏轼的身体，还没有走到宋都开封呢，65岁的苏轼病逝于江苏常州。

应该说，苏轼死在这个时候是幸运的，因为如果他还活着，接下来宋廷发生的事情，一定会让他痛不欲生。

一年后，宋徽宗赵佶以蔡京为相，重启新政。既用新政，必黜旧党，将旧党所属一干大臣赶出京城，这是北宋传统。宋徽宗命蔡京开列一个旧党人士清单，蔡京列出了包括司马光、苏轼、黄庭坚在内的120人，宋徽宗对此120人分别定罪，亲笔书写了这120的名字，镌刻于石碑，立于端礼门外。称之为“扬恶”。也就是让京师所有官员和百姓都知道，这120人，就是阻碍改革的坏人。

（宋徽宗）

不仅如此，宋徽宗还说：

“轼、庭坚获罪宗庙，义不戴天，片纸只字，并令焚毁勿存，违者以大不恭论。”

要求将苏轼、黄庭坚的书法、绘画作品、诗词文集等搜集起来焚毁，来了个宋朝版的“焚书”。一时间鸡飞狗跳，各地官员纷纷到百姓家中搜寻苏、黄作品，搜出来后投入专门设立的火场焚毁。一些隐瞒不报，藏匿不交的百姓，被官府以“大不恭”的罪名收监。而有些官员则趁机上下其手，藏匿苏轼作品，以待高价牟利。

在徐州护城河边，曾有一块苏轼书写的有关治理黄河水灾的石碑，按蔡京的要求，石碑也要砸掉。可当时的徐州太守不忍心，让人将石碑扔进了护城河。后来徐州太守换人，苗仲先来到徐州，苗命人在夜间将石碑打捞起来，私自拓了几千份收好，次日即装出一副铁面无私的模样，当众砸烂石碑。碑没了，拓片就值钱了，苗仲先发了大财。

苏轼的书画诗文乃北宋文化之精魂，此次围剿“苏轼之魂”，给北宋文化带来巨大损失。经此运动，苏轼留存世间的作品所剩无几，这便是我们现在很少看到苏轼真迹的原因。

在北宋昏君佞臣花大力气要抹掉苏轼的痕迹时，北方的金国却磨刀霍霍，整顿兵马，分二路南下侵宋了。公元1127年初，金军攻破开封城，俘徽、钦二帝及文武官员、宫女数千人北上。在激烈党争中虚弱得只剩一口气的北宋终于蹬腿闭眼。

金兵进入原北宋统治区域，按金国的方式统治中原人，但并不理想。因为北宋遗民们虽然痛恨宋徽宗、宋钦宗这种昏君，但根深蒂固的正统观念又让他们只认赵家天子，对于新主人完颜晟（金太宗）颇有不服。金太宗由此心中不乐，苦苦思考着怀柔之法。

一日，金太宗在书房中随手翻看桌上摆放的书籍，不经意间翻到了一本苏轼的诗集，思索片刻，顿时喜形于色。

这里需要说明一下。苏轼之才气，不仅誉满北宋，在与北宋并立的辽、金等其它政权中，亦是家喻户晓。大金国上至皇帝，下至草民，都喜欢苏轼与黄庭坚的诗、书、画。尽管原北宋境内二次焚毁苏、黄作品，如今已难觅真迹，但金人却有自北方带来的苏、黄作品。

（金太宗）

金太宗看到苏轼诗文，忽发奇想：何不利用苏轼与黄庭坚在北宋人民心目中的崇高地位来巩固统治呢？他立即召集群臣，诏令：苏轼、黄庭坚为忠烈之臣，在金国范围内大量刊印他们的诗文、书法作品，大肆宣扬他们为官理政之先进事迹。同时宣告，金之所以灭宋，是因为宋残害苏轼等忠烈之臣，重用蔡京等奸佞之徒，以致国穷民弱，大金国不是侵略，是替天行道。

随后，金太宗施行了一系列尊重宋人、承用宋制的怀柔政策。

金太宗这番操作果真收到了实效。要知道，苏轼在宋人心中地位超然，苏轼活着时被贬谪、被流放，死后又遭围剿，作品竟被无情焚毁，此等不公正待遇，早已令宋人不满，但宋人敢怒不敢言。现在金人为苏轼伸冤，长舒了宋人心中这口怨气，顿时让宋人对金太宗有了好感，觉得他是个识得贤愚，辩得忠奸的好皇帝。

在稳定了占领区的统治秩序后，金太宗贪欲之心又起。当时北宋虽亡，南宋新立，金太宗欲渡长江，直取临安，捉赵构，灭南宋。此时，他需要一个借口，一个理由，以为出师之名。

很自然地，他又想到了利用苏轼和黄庭坚，开始制造这样的舆论：为了替苏轼、黄庭坚报仇，必须出师伐南宋，以“扫除妖孽”。

于是在公元1127年冬，金太宗下诏追击宋高宗赵构，金国虎狼之师再次扬鞭奋蹄。这可吓倒了远在扬州的宋高宗。

宋高宗听闻金军再次南下，弃扬州，渡长江，奔建康（南京），金军追至建康，宋高宗又分别逃至杭州、越州、明州、定海……后金军久寻未果，班师回朝，宋高宗才得以回到杭州，偏安一隅。

一国之君，惶惶如丧家之犬，急急似漏网之鱼，狼狈至此！

为改变被动挨打的局面，赵构一直在思考应对金兵之策，然而，他不愿依靠主战派戮力抗金，只想以和平方式消弥金兵攻势。

针对金兵打出的扫除奸佞、为苏、黄复仇的旗号，赵构想到一个“以彼之道，还施彼身”的办法，就是为苏轼和黄庭坚等人昭雪伸冤，让金兵由“出师有名”变成“出师无名”。

可笑，金国之出师攻南宋，贪欲是主因，报仇乃借口，赵构不抓主因，却纠缠于借口，愚之极也！但他却开始不折不扣地推进他的方案了。

（赵构）

赵构欲昭雪苏轼，有一大难题摆在面前，就是苏轼之罪乃其父宋徽宗亲定，若昭雪，则等于否定父皇，这可是皇家大忌。冥思苦想许久后，赵构决定走“迂回路线”。

赵构找来南宋宫廷画师马和之，命其作一幅山水画，将苏轼名作《后赤壁赋》的意境尽最大可能展现出来。马和之熟读苏轼作品，对《后赤壁赋》意境有深刻领会，接旨当晚即投入工作，很快完成画作，取名《赤壁后游图》。赵构见到画作，顿觉眼前一亮，画中布局、意境、山水、人物、草木，无有不中意者，于是拿起笔，在画作背面亲自书写了苏轼的《后赤壁赋》全文。这样，前面是画，后面是诗，诗画结合，很好地展现了苏轼文章的意韵。

此画很快在朝廷亮相。朝中百官看到马和之手上的《赤壁后游图》，都不敢相信自己的眼睛，这是要变天了吗？是要给苏轼平反了？此事一传十，十传百，不仅在朝堂，在街头巷尾也是沸沸扬扬。

尽管苏轼离世已数十年，但他的传奇长留世间，人们忘不了他，忘不了他的作品。如果真有为苏轼平反的机会，大家都是乐见其成的。

赵构看到他的试探得到如此多人的支持，大喜，这可是民心所向啊！顺应民心吧。于是下旨，谥苏东坡为文忠公，追授“太师”官衔，刊发苏轼的诗文，让时人阅读、呤咏、品评。一时间，形成了一股不小的“苏轼热”。

赵构此举，为苏轼的一生划上了一个圆满的句号，不管怎么说，都属善举。只是，究其目的，竟是利用苏轼阻金兵之南下，并非真心实意要为苏轼伸冤。

（赤壁后游图局部）

一代文豪，生前身后事皆不能做主，所受冤屈也是在敌国的“帮助”下才得以昭雪，这算不算一种辛辣的讽刺……