桓楚痛哭曰：“我儿剜目，炮烙双手，自古及今，那有此事！”

姜桓楚听姚福讲完姜皇后的遭遇，身似刀碎，意如油煎，大叫一声，跌倒在地。姬昌命人扶起后，姜桓楚第一反应不是要报女儿的仇，而是对杀子诛妻的纣王竟然还存有幻想，想着要为女儿的屈死讨个公道，公道岂是讨来的？连东伯侯都要去讨个公道，更何况是平民百姓了。桓楚哭而言曰：“姜门不幸，怎敢动劳列位贤伯上言。我姜桓楚独自面君，辨明冤枉。”结果就是被纣王拏出午门，碎醢其尸。

东伯侯姜桓楚死得最惨，也最窝囊。女儿身为皇后，被剜去了一只眼睛，炮烙了双手；自己堂堂一个镇于东鲁，雄兵百万，上将千员，统率二百路诸侯的东伯侯，不仅没能为女儿报的冤屈，反而被纣王毫无顾忌地，说醢碎就醢碎了，让人唏嘘不已。

你想和人家讲道理，人家连理都不理，要么就是双方实力悬殊太大，你根本就上不了人家的台面；要么就是对方根本就是想把你斩尽杀绝，让你毫无反手之力，永远翻不了身。

姜桓楚是后者，入朝歌就是死路一条，姜桓楚得知了事情的真相，第一反应不是赶紧回东鲁，兴兵为女儿复仇，还天真地要去和纣王理论。姬昌在这时也来了一个神助攻：“皇后受屈，殿下无踪，人死不能复生。今夜我等各具奏章，明早见君，犯颜力谏，必分清白，以正人伦。”

姬昌能得以善终，还真的是所谓天命护持，否则，按姬昌后面那些迂腐的理论和表现来看，姬昌能活得比姜桓楚、鄂崇禹时间长，那是说不通的。唯一能说得通的就是，姜桓楚为人太正直、刚强，作为商朝八百镇诸侯之首，木秀于林风必摧之；鄂崇禹则是为了救姜桓楚，直言进谏，结果身首异处。

鄂崇禹被枭首，姜桓楚被巨钉钉住手足，乱刀剁碎，可谓是惨不忍睹，和女儿姜王后一样惨死；老好人姬昌幸免于难；崇侯虎早被费仲、尤浑保下。东西南北去掉了东南，八百诸侯也反了四百，崇侯虎攀龙附凤，剩下一个姬昌成了众望所归的良心君子。

姜王后受剜目、炮烙之刑，殷郊怒而提剑杀姜环，继而要去杀妲己，被黄娘娘阻了下来。殷郊、殷洪逃到大殿，满朝大臣也只知道鸣钟击鼓，请纣王上殿，洗雪王后冤屈，替殷郊、殷洪申辩。偏偏两个镇殿的将军来得干脆利落，多说无益，方弼、方相兄弟俩，一人保住一个，反出朝歌。

在殿上听得多了，看得多了，方弼、方相明白了，最终解释权都是在纣王那里，别人无论怎么分辨，都是纣王的道理，这是一个根本无解的命题。后来的东伯侯姜桓楚，得知了女儿的噩耗，还高擎牙笏，进礼称臣，试图和纣王摆事实、讲道理，结果纣王的道理就是，不听你的道理，你去死，就是最大的道理。

方弼、方相护持着殷郊、殷洪反出大殿，反出朝歌，要去东鲁借兵，讨伐纣王，一路无人敢当，比干问黄飞虎，为何没有任何反应，连只字片语都没有。黄飞虎答曰：“可惜文武之中，并无一位似方弼二人的。方弼乃一夯汉，尚知不忍国母负屈，太子枉死，自知卑小，不敢谏言，故此背负二位殿下去了。若圣旨追赶回来，殿下一死无疑，忠良尽皆屠戮。此事明知有死无生，只是迫于一腔忠义，故造此罪孽，然情甚可矜。”

黄飞虎不知道该怎么办了，也想保下殷郊殷洪，又怕自己背上造反的罪名，也想替姜王后伸冤鸣不平，又怕自己说不清，连自己也搭进去。拥有得越多，顾忌就越多，更何况自己的妹妹还是贵妃，还是来回奔走问询姜王后的那个。

为救姜桓楚、鄂崇禹，黄飞虎也和纣王讲过道理，他担心二人一死，东南两路必反，那时候国祚不安，然而纣王就是最大的道理。规矩、规则、道德、道理都是要按纣王的意思来定，纣王最大，所有的一切都要以纣王为中心，于是纣王决定枭首鄂崇禹、醢碎姜桓楚，大臣们不敢再有异议。正如黄飞虎所说，姜桓楚和鄂崇禹的儿子，姜文焕、鄂顺反了，分别提兵四十万、二十万，攻打游魂关和三山关。

姜桓楚、鄂崇禹有儿如此，也是一种荣耀，他们放下了法律，拿起了武器，不再和纣王讲什么道理，灭了纣王就是最大的道理。