在西汉武帝统治的末年时期，历经诸多艰辛与努力，司马迁最终成功完成了一部意义非凡的著作——《太史公书》。这部书凝聚了司马迁无数的心血，是他在漫长岁月里精心编撰、反复考证而成的，对后世史学研究等诸多方面都产生了极为深远的影响。
他曾经展开了一场颇具意义的游历，一路向南，渡过了江淮之地，感受着那里的风土人情；而后又向北前行，涉足汶泗区域。在这趟行程中，他特意去参观了春申君曾经居住过的老宅子，那宅子或许还留存着往昔的些许痕迹，仿佛能让人看到春申君当年的风云岁月。不仅如此，他还不辞辛劳地去实地探访了韩信母亲的坟头儿，站在坟前，或许思绪也会飘回到韩信那传奇的一生吧。他还对“怀才不遇”的贾谊抱有深深的同情，贾谊满腹才华，却在仕途上历经坎坷，这份壮志未酬实在令人惋惜。而对于荆轲和高渐离之间那“相乐也已而相泣”的情谊，他更是感慨万千，脑海里似乎浮现出他们二人在易水河畔，或高歌或悲泣的场景，为他们之间真挚而又带着悲壮色彩的情感而动容不已呢。
要知道，他可是耗费了无数的心血才创作出那部堪称巨作的作品。然而，就因为这部作品在字里行间暗暗地对他所处的那个时代有所讽刺，结果呢，没办法，只能无奈地把它给“藏之名山”啦，实在是令人惋惜呢。
到了宣帝当政的那个时期，司马迁有个外孙叫杨惮。这个杨惮呢，可是信心十足地把司马迁所著的那部书给公布出来啦。按常理来说，大家可能会觉得这样一部书问世，应该会引来众人的惊叹，艳羡之类的反应吧。可谁能想到呢，实际情况根本不是这样哦，它并没有收获到那些期待中的惊叹艳羡的目光，反而是遭遇了如同潮水一般涌来的误解，好多人都把这部书称作是“谤书”呢，这境遇也是挺让人感慨的。
也许就在那么一瞬间，杨惮一下子就懂了，为什么司马迁会把自己所写的书要“藏之名山，传之其人”呢。很可能啊，司马迁在当初就已经预料到会出现这样的结果。
一直到东汉中期的时候，那部已经被尘封了长达百余年之久的史学方面的巨著，这才总算是得以破茧而出，呈现在众人面前了。但让人觉得挺遗憾的是，这部巨著里面有十篇内容竟然佚失不见了。而且呢，还有不少人针对这部巨著开展过续补方面的相关工作呢。
究竟少了哪十篇呢？对此，后人展开了各种各样的考证工作，而且争论也一直没有停歇过。
目前，这个问题尚未能搞清楚，还处于一种不太明晰的状况呢。
说来倒也奇怪，司马迁在其笔下描绘出了形形色色的历史人物，这些人物的故事往往都有着清晰的起始与结局，脉络分明。可谁能想到呢，到了他自己身上，却偏偏引出了一个极为古怪的问题，还就此留下了难以解开的谜团。
他具体是哪一年出生的，谁也没办法说得清楚明白。而说到他去世的年份，那就更是毫无依据可寻了。
你知道吗？在正史当中，竟然都没有明确记载司马迁到底是在哪一年去世的呢。这情况是不是让人感觉挺奇怪的？
有一种观点认为，从相关情况来看，似乎能表明司马迁是寿寝善终的。然而，在民间却有着不一样的传言。据坊间所传，司马迁的离世其实是不明不白的，在历史记载当中，他的卒年并没有确切的记录，而恰恰就是这卒年失载的情况，背后很可能隐藏着他死于非命的可能性。
那么，司马迁究竟是怎样离世的呢？
就这样，《报任安书》进入到了大家的视野里，它还被怀疑可能是司马迁的绝笔之作呢。
司马迁的死亡谜团？
《报任安书》呢，其实就是司马迁写给他的友人任安的一封回信。在这封信里，有不少带着怨愤情绪的言辞呢。大家想想看哦，这里面是不是存在着一些让人觉得疑惑的地方，可不就是个疑点嘛。
有这样一封私人信件，它并非是那种会在大众当中公开流传的文字内容，可让人意想不到的是，班固居然把它收录到了《汉书》里面呢。
班固那可是奉了旨意来修撰史书，他能够作为依据的，无非就是官方所保存下来的那些史籍资料，再就是在士人们当中相互传袭下来的一些传闻了。这么说来，就这件事儿而言，是不是意味着他是在官方保存的那些资料当中发现了这封回信呢？
可以这么说吧，这封回信显然已经暴露了。存在两种可能的情况，一种呢，是在任安去世之后，信件被其他人给翻找了出来，从而导致其内容泄露；另一种可能就是，这封信甚至都还没送到任安的手里呢，就已经被人发现了。
要知道，这封信的字数可不少，足足有两千多个字呢。在古代，书写材料主要是竹简，按照一般的情况来估算，这么多字起码得用上一百多支竹简才行哦。
要知道，想把这么引人注目的一批竹简送到在监狱里的任安手上，这可不是一件简单的事儿。就算这些内容不是书写在竹简上，而是写在价格昂贵的帛上面，恐怕也依旧会困难重重呢。
大家想想啊，如果任何人都能够随随便便地和犯人互相传递消息，那汉朝又怎么会落下个“治狱酷烈”的名声呢？要知道，“治狱酷烈”意思就是在处理案件、对待犯人方面是相当严厉甚至严酷的，要是能轻易跟犯人互通消息，这种情况显然就不符合“治狱酷烈”的特征了嘛，所以正常情况下肯定是不允许这样做的。
然而，不管在当时处于怎样的一种情形之下，事情的发展都绝不可能是简单容易的。要知道，这样的一封满是埋怨、指责之意的信件，毫无疑问地会给司马迁招来极为巨大的麻烦……
那么，我们就不得不去思考这样一个问题了，那就是这封回信究竟会给司马迁带来怎样的影响呢，这个问题是没办法绕过去、回避掉的。
有一种观点认为，司马迁之所以惹来了杀身之祸，正是因为那篇《报任安书》。并且呢，据说他就是在写下《报任安书》的同一年离世的呢。
这种说法并非毫无根据，它是有一定缘由的，不是那种毫无来由就冒出来的说法呢，确实是事出有因，所以才会有这样的一种表述。
据东汉学者卫宏在《汉旧仪注》中的记载，司马迁遭遇了这样的事情。当时，司马迁因为举荐了李陵，而李陵后来投降了匈奴。就因为这件事，司马迁遭受了极为严酷的刑罚，被送进了蚕室。并且啊，据说他在这之后还发出了怨言，结果又因此被下到狱中，最终死在了狱中。
据卫宏所说，司马迁并非是得以善终的。
班固和卫宏所处的时代几乎是一样的。那要是当时真的存在某种说法的话，就挺让人疑惑的了。班固他到底是压根就不知道有这么个说法呢，还是知道了却没有把它给记录下来？这还真是个让人琢磨不透的事儿呢。
东晋时期的葛洪呢，在《西京杂记》这部著作里有着类似的说法哦。不过要知道，这《西京杂记》其实就是一部历史笔记小说集啦。它里面所讲述的有关西汉时候的那些事情，好多都是不太靠谱、不太能让人完全信服的呢。
郭老曾提到，在汉宣帝时期，有个叫桓宽的人，他在《盐铁论·周秦篇》里记载了这样一种情况。当时文人们私下里有这样的嘀咕：“有那么些人啊，之前遭受了宫刑，被送进蚕室。要知道，这蚕室里受的伤还没完全好利落呢，就得去给皇上站岗放哨啦。而且啊，他们还能进出皇宫，不但能领取国家发的俸禄，还能得到大官们的赏赐呢。这么一来，他们自己的身价可就抬高了，连老婆孩子也跟着沾光，整天乐呵呵的。所以啊，就出现了这样一种现象，有的人哪怕已经有了官职和地位，可毕竟是挨过刀锯受了宫刑的，旁人对他们可没什么同情之心呐。”
在西汉昭帝始元六年的时候，召开了一场“盐铁会议”。这个时间呢，和司马迁所生活的年代距离其实并不远哦。有人就猜测，这里面似乎是在暗暗指向司马迁曾经的遭遇呢。大家都知道司马迁遭遇过很残酷的刑罚，刚从蚕室出来，那身体还没缓过劲儿呢，结果就好像又面临着极为凶险的情况，疑似是紧接着又被抓进了监狱里，最后还因此丢掉了性命。
大家都晓得，司马迁在经历了牢狱之灾获释以后呢，担任了中书令这一职务哦。中书令主要负责的工作，就是传宣诏命呢，通俗来讲，就好像是升官之后来到了皇帝的身边，从事类似皇帝小秘书一样的工作啦。
在那个时候，遭遇像司马迁那样情况的人其实是非常多的呢。司马迁所经历的那些事儿并非个例，有不少人都有着类似的遭遇呢。
文人所秉持的这套说辞，非要把司马迁牵扯进来，实在是太过牵强啦。要知道在当时那个时期，“下蚕室”以及“挨刀锯”这类情况，原本就是极为常见的刑罚手段罢了。说起来，就算有人提及这些，顶多也就是对汉武帝施行严刑峻法这件事进行一番嘲讽而已。
要知道，卫宏提出司马迁“下狱死”这一说法，可它属于孤证。仅仅这么一个孤立的说法，是没办法被当作司马迁再次下狱并且最终致死的有力证明的呢。
有人进行了这样的猜测，司马迁说不定是在汉武帝晚年发生的那场“巫蛊之狱”当中遭遇了极为不幸的灾祸。
征和二年（公元前91年）的时候，发生了这么一件事儿。当时江充和卫太子刘据之间是存在过节的。江充心里就琢磨，一旦武帝驾崩了，自己肯定得落在太子的手里，那到时候太子肯定不会放过他，肯定会对他进行打击报复的。所以呢，为了避免这样的情况发生，江充就想出了一个极为险恶的招数，他炮制出了所谓的巫蛊案，其目的就是想通过这个案子把太子给除掉，好让自己能躲过可能面临的灾祸。
当时的情况是这样的，太子因为一些缘由起兵进行自卫行动。在这个过程中，他先是把江充给杀掉了。然而，事情并没有就此平息，武帝随后派来了军队，于是太子与这派来的军队就在长安展开了一场异常激烈的血战。可最终的结果呢，是卫太子在这场争斗中兵败了，并且无奈之下选择了自杀这条绝路。
在卫太子离世并且卫氏一族全部被灭之后，巫蛊案并未就此平息，反而还在持续不断地四处蔓延开来。武帝一开始对巫蛊之狱展开穷追猛打式的彻查，到后来呢，又转而开始对太子冤死这件事所涉及的案件进行深入的追究与彻查。
咱们来说说司马迁身边发生的一些事儿。他有个友人叫田仁，在当时的情形下，因为放走了太子让其离城，结果落得个极为悲惨的下场，被处以腰斩之刑。还有那御史大夫暴胜之呢，也是没能把自己的职责履行好，出了失职的状况，最后因为害怕承担罪责，竟然选择了自杀这条路。而任安呢，同样没能逃脱厄运，武帝觉得他是在坐山观虎斗，就这么的，任安最终也被判处了腰斩的刑罚。
征和四年之前的那段时间里，因为相关事件的影响，不断有人失去性命，死亡人数难以确切统计。而且，这场灾祸可不单单波及普通百姓，众多的文武官员也都被卷入其中了。就如同《汉书》里所记载的那样，当时发生的“巫蛊之祸”，其影响范围十分广泛，甚至连士大夫阶层也未能幸免，受到了这场灾难的牵连。
当这所有事情发生之际，不禁让人疑惑，司马迁那时候是不是还活在世上呢？又或者说，他会不会也不幸沦为了这起案件牺牲者的其中之一呢？
有人认为司马迁是在汉武帝之后去世的，这是为什么呢？原来是因为昭宣时期的学者褚少孙曾经提到过“太史公记事，尽于孝武之事”这样的话。大家再去看《史记》各篇的内容，就会发现里面凡是涉及到汉武帝的地方，所使用的称谓都是其谥号“武帝”呢。
一般来讲呢，这个“刘彻”就是汉武帝，所谓的“刘彻死后，后人追封”，说的是在他离世之后，后人按照相关的规制等给他追加了谥号哦。那要是司马迁去世的时间比汉武帝还早的话呢，那他肯定是没办法知晓汉武帝的这个谥号啦。毕竟谥号是在人去世之后才会有的一种追封性质的称呼。只有司马迁去世的时间在汉武帝之后，那他在对相关的内容进行修整补辑的时候呢，才会用到汉武帝的谥号来称呼他。
其实啊，补写《史记》的可不止一两个人哦。在这些人当中，最为有名的那就要数褚少孙啦。不过呢，现在要去分辨其中某些内容到底是司马迁他老人家亲自改动的，还是后来其他人所为，这可就太难啦……
总而言之，关于司马迁的结局存在多种说法，有人说他是“有怨言，下狱死”，也有人认为他是受到了“巫蛊之狱”的牵连，当然，还有一种说法是他寿终正寝。但不管是哪一种情况，到目前为止，都没有能够确凿证实的相关证据。
然而，对于这封回信具体是什么时候写就的，大家却是各有各的说法。
然而，要是对《报任安书》展开细致分析的话，就不难发现，这封信无疑和司马迁的命运有着紧密的关联。
相见日浅——司马迁《报任安书》作于何时？
司马迁在信中提到，之前承蒙对方赐下书信，信中教导他要谨慎地待人接物，并且把推举贤能、引荐人才当作重要的任务。他还说，按理来讲对方的书信是应该回复的，只是恰逢他跟随皇上从东边回来，随后又被一些繁杂低贱的事务逼迫着，和对方相见的时间短暂，匆忙急迫间根本没有片刻的功夫能够详尽地表达自己心中所想的意思。而且，如今少卿您身犯难以预料的重罪，过了一个月左右，他又将迫近跟随皇上到雍地去，心里很担心突然之间会发生那种不可言说的（指对方遭遇不幸离世之类的）情况。
在这里呢，司马迁提到了好几个关于“时间”方面的情况哦。先说“曩”这个字，它所指代的就是从前啦，那具体是从前的什么时候呢？其实啊，是在任安担任益州刺史的时候哦。那个时候，任安给司马迁写了一封信呢，信里的内容是希望司马迁能为汉武帝举荐一些人才哦。不过呢，从“书辞宜答”这句话能看出来，司马迁一直都没有给任安回这封信呢。接着呢，还有“会东从上来，又迫贱事，相见日浅”这样的表述哦。这其实就是在讲，司马迁在跟随汉武帝从东边返回长安之后呢，已经有机会能够经常和任安见面啦。可是呢，每次见面总是匆匆忙忙的，司马迁一直都没来得及向任安解释自己为什么没有给他回那封信哦。很明显，这个时候任安已经从益州回到长安任职啦，而且担任的是北军使者护军这个职务呢。最后就是“今少卿抱不测之罪”这一句啦。这里说的就是任安犯下了所谓的“不测之罪”哦，那到底是个什么样的罪名呢？据史书记载，任安是因为卷入了巫蛊案才被关进监狱的哦，在这之前并没有关于他犯有死罪的相关记载呢。
司马迁曾提到“涉旬月，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳”这句话。它的意思呢，是说再过差不多一个月的时间，就快到冬末了哦。而这个时候呢，司马迁侍从汉武帝前往雍县的日子也越来越近啦。他心里很是担忧，害怕突然之间就会有不好的事情发生在任安身上呢。为啥这么说呢？因为按照汉朝当时的律法，每年的十二月是处决囚犯的时候哦。所以，司马迁这么说其实就是很委婉地在表达，再过一个月，恐怕任安就要面临死期啦。
照这样来看的话，事情其实是很清楚明了的。他早在任安被处决之前的一个月就已经把这封回信写好了，可让人疑惑的是，为什么到现在关于这件事还存在着争议，一直没能有个确定的结论呢？
由于存在两个令人感到十分棘手的问题，到目前为止都还没有弄明白。
汉武帝平日里是常常出行的，不过呢，在征和二年这个时间段，竟然找不到有关他东巡活动的相关记载呢。要是往前追溯的话，距离征和二年最近的一次东巡，那还得说到太始四年（也就是公元前93年）三月的时候，那时候汉武帝向东巡行到了泰山，然后在五月的时候就返回长安了。这么一来，司马迁曾经“东从”汉武帝出行这件事，它具体的时间就没办法确定了，就好像悬在了半空中似的，没个准儿啦。
还有一个非常关键的问题需要注意哦，那就是汉武帝确实在征和三年（公元前90年）的元月有“行幸雍”这样一个举动。不过呢，这里就引出了另一个疑问，任安到底是不是在征和二年的年底就已经被处以腰斩的刑罚了呢？这一点目前还不太明确呢，需要进一步去探究核实。
任安确实是被判处了腰斩这样的刑罚。正常来讲呢，按照当时的规定，是要等到十二月才会对其行刑的。然而，当时的实际情况却有些特殊。在那场巫蛊案当中，有一大批卷入其中的官员，他们在被关进监狱之后，没过多久就都被处死了，并没有等到原本该行刑的时间。
就拿司直田仁来说吧，当时发生了这么一件事，他把城门给打开了，而且就因为这么个举动，放走了太子。这事儿之后呢，在七月的时候他就被关进了监狱，并且遭受了极为严酷的刑罚，直接被处以腰斩之刑啊。
我们来看《汉书·刘屈氂传》里提到的这样一句话：“及北军使者任安，坐受太子节，怀二心，司直田仁纵太子，皆腰斩”。从这句话的字面意思去理解，好像给人的感觉就是任安和田仁这两个人是在七月的时候一同被处以腰斩这种刑罚的呢。
于是呢，有一些学者就根据相关情况做出了这样的推断。他们认为，如果任安是在征和二年七月的时候去世的，那么按照常理来说，司马迁所写的《报书》就不太可能是写于征和二年（公元前91年）十一月啦。既然如此，那就得把写作时间往前推了，所以推断这《报书》应该是作于太始四年（公元前93年）十一月才对呢。
然而，对这句话可不能像之前那样去理解。实际上呢，只是表明任安和田仁这两个人都遭受了腰斩的刑罚罢了，从头到尾都没有提及他们是在同一时间被判处腰斩的情况哟。
要知道啊，田仁和任安这两人的案情性质可是大不相同的呢。就说田仁吧，他放走了太子，这罪行那是清清楚楚、明明白白的，被关进监狱之后很快就被处死了，整个过程并没有什么让人觉得疑惑的地方哦。但任安的情况可就复杂得多啦，从实际情况来讲，他根本就不可能和田仁在同一时间被处死呢。
事情是这样的缘由哦，在《史记·田叔列传》里面有记载呢。当时任安担任北军使者护军这个职务，太子呢，把车停在了北军南门外，然后召见任安，还交给任安符节让他发兵呢。任安恭敬地拜受了符节，接着就进入军营了，可进去之后就紧闭营门不再出来了。汉武帝得知了这件事情，就觉得任安好像是在假装，好像是故意不按照吩咐去办事呢。
这么说吧，任安一开始呢，是假装接受了太子下达的节令。可接下来呢，他就闭门待在屋里，压根就没有出兵去帮助太子。在汉武帝看来，任安这一系列的举动还挺有意思的，所以最后就宽恕了他，还说他是“不傅事”，意思就是他并没有什么罪过啦。
由此能够了解到，当时任安采取了某种举动坑了卫太子刘据，结果却让自己逃过了一劫，没有遭到汉武帝的问罪。
然而，在之后的发展进程中，武帝的态度出现了极为重大的转变，这种转变是根本性的，与之前相比有着本质上的不同。
有一名在北军担任钱官的小吏，曾经遭到任安的笞打。之后，这名小吏便上书进行告发。他指出，任安在接受了太子所给的符节后，居然说出了“幸与我其鲜好者”这样的话。
武帝因此大为恼怒，斥责任安就是个老谋深算、油滑无比的人。他说：“一看到战事兴起，任安就想着坐在一旁冷眼旁观，看哪边能获胜就打算去依附哪边，明显怀有二心啊。任安犯下的应当被处死的罪过那可是相当多的，我过去常常饶恕他，让他得以活命，可如今他竟然心怀欺诈，有着对我不忠的心思。”在这之后，任安就被关进了监狱，最终被判处死刑，丢掉了性命。
我们可以知道，武帝之所以认定任安是坐观成败，并且做出了处死他的决定，其原因就隐藏在这样一句话里，那就是任安所说的“幸与我其鲜好者”这句话。
当然了，这句话所蕴含的意思是存在好几种解读方式的。
我是这样认为的，在当时那个情况下呢，太子交给任安的其实是已经过了有效期的旧符节哦。也正因如此，任安在接受了这个符节之后，就向太子提出了一个要求，希望太子能够给他“鲜”也就是新的符节呢。
在汉武帝的眼中，任安是存有反心的。之所以会这么认为，是觉得任安当时因为所持符节已经过期了，所以才没有出兵相助。就因为这样的情况，汉武帝便改变了之前对任安那种相对仁慈的处置方式。他严厉地指责任安，说其就是在一旁坐观成败，抱着一种观望的态度，什么都不做。最终，汉武帝下达命令，将任安处以诛死的刑罚。
你瞧啊，从整个过程来看呢，是能够表明任安的这个案件是经历了一些时间上的波折的。它明显要比第一批被处死的那些人所经历的时间要晚。所以呢，说他在征和二年才被处以腰斩之刑，这完全是存在这种可能性的呢。
那么，对于武帝所说的“安有当死之罪甚众，吾常活之”这句话，应当如何去理解呢？它是不是就等同于太史公在《报任安书》里提到的“不测之罪”呢？
从字面上去理解的话，意思是任安在被卷入卫太子案之前，其实还曾经犯下过死罪。然而，当我们把史书翻了个遍，却怎么也查找不到他到底还招惹上过什么样的祸事。
在我看来，这明显是指向了公孙贺父子所涉及的那个案件。就好比有一条线索或者一种迹象，它们所指向的目标就是公孙贺父子的这起案子呢，让人感觉这件事和他们的案件有着紧密的关联。
实际上呢，在最开始的时候，“巫蛊之祸”就和任安存在着一定的关联。在卫太子那起案件发生之前，丞相公孙贺的儿子公孙敬声，就由于挪用了北军多达“千九百万”的军费，结果被关进了监狱。
公孙贺为了搭救自己的儿子，竟然主动站了出来，向相关方面表示，自己愿意去将朱安世给捕获归案。
事情是这样的，朱安世当时被关在狱中，结果他向上面告发了公孙敬声的一些事情。他指出公孙敬声和阳石公主存在私通的情况，而且还说公孙敬声在通往甘泉宫的驰道上做出了埋偶人这样的举动，而这种行为是带有“诅上”的意图的。就因为朱安世的这一告发，最终公孙贺父子都没能逃过厄运，他们被关在了狱中，而后更是丢掉了性命，并且整个公孙家都受到了牵连，全家都被判处了死刑，落得个十分凄惨的下场。
在当时那个时期，任安担任着北军使者护军这一职务。而这一职务所肩负的主要职责呢，便是对北军进行监理方面的相关工作。
要知道，公孙敬声犯下了贪污北军巨额军费这样极为严重的大案。而任安呢，他本是负有监管职责的，可是在这件事情上，他却没有能履行好自己的监管责任，监管工作做得很不到位。在这种情况下，他又怎么可能不受到处分呢？毕竟这么大的案子，他的失职是很明显的。
或许这边所涉及的情况，就是武帝所说的那种应当判死罪的情形。
目前，任安在这个案子里究竟处于怎样的境况，其实并不清楚。有一种可能性是存在的，那就是倘若他揭发了公孙敬声挪用军费这件事，说不定就能够免去牢狱之灾呢。虽然不敢确定实际情况就是如此，但确实不能排除有这样的一种可能情况。
要知道，公孙贺父子案和卫太子案差不多是前后紧接着发生的。在卫太子案发生之前，任安当时正担任着北军使者护军这个职务呢，从这情况来看，很明显他并没有因为公孙贺父子案而受到什么影响哦。
司马迁担任中书令这一职务，主要职责是执掌诏书诰命等事宜。在当时的情形下，对于任安所处的那种状况，司马迁并不会因为这件案子就去过多地纠结。毕竟他有着自己在中书令岗位上所承担的主要工作和职责范围，所以在面对任安相关事情的时候，并没有陷入到纠结其处境的状态当中呢。
在他所写的《报书》里面，有提到关于任安所犯的“不测之罪”，并且还说到“恐卒然不可讳”这样的情况。从这些表述当中，其实已经很明显地在向我们暗示一个信息了，那就是任安所犯下的罪行，其严重程度已经到了必定会被判处死刑的地步，是必死无疑的了。
有诸多迹象能够显示出来，司马迁所写的《报任安书》创作时间是在征和二年的十一月。当司马迁得知任安突然被关进监狱的消息时，他的内心想必是难以平静下来的。要知道，不久之后他又要跟着汉武帝动身前往雍地了。在这样的一个时刻，如果还不赶紧对任安解释之前一直没回信的缘由的话，那么很可能就再也不会有这样的机会啦。
那么，在征和二年那个寒冷的深冬时节，距离任安遇难仅仅还有一个月的时间呢，司马迁就写下了这封著名的《报任安书》哦。
因为《报任安书》招来了杀身之祸
当然啦，可能有人会提出这样一个疑问：要是《报书》是写于征和二年十一月的话，那为什么司马迁从收到任安写来的信开始，一直到任安都快要被处死了，这中间短的话也有好几个月，长的话甚至能达到两三年这么长的时间，他却一直都没有给任安回信呢？
这种情况是很不符合常理的。也就是说，从正常的逻辑、常规的情形来看，这样的状况是与之相悖的，是不符合大家普遍认知当中的那种常理的呢。
我觉得这得联系一下司马迁当时所处的状况。那时他收到了任安的来信，其实并不是他不想给任安回信，而是有着诸多因素导致他没办法去回复这封信呢。
由于他想要回复的内容极有可能会给自己招来杀身之祸，
尤其要知道的是，当时司马迁还没有完成那部伟大的《史记》呢。就如同他在《报任安书》里面所讲的那样：“假如我因为某些缘故而被依法处死，那其实就好像九头牛身上丢掉了一根毫毛，这和那小小的蝼蚁又有什么区别呢？”
从中能够发现，司马迁一心想要完成那部伟大的《史记》呢。当时他面临着极为艰难的处境，为了能活下去继续完成这部著作，他忍受了巨大的屈辱，去寻求可以免除死刑的办法，算是给自己找了一条活路吧。在这样著作还没有完成的情况下，他肯定是决然不会向任何人去袒露自己内心深处的那些想法的，毕竟他全部的心思都放在了如何完成《史记》这件至关重要的事情上呢。
大家都晓得，因为李陵那件事，司马迁可遭了大罪啦，被“下蚕室”施了宫刑呢。而在受刑之后，他担任了中书令这个官职。
瞧着好像身份有所提高了，可实际上呢，司马迁在《报任安书》里满是屈辱地讲啊，自己遭受了各种各样的凌辱呢。他把自己称作是“闺阁之臣”，就好比是只能在闺阁之中活动的那种臣子；还说是“扫除之吏”，就好像是只能干些打扫之类杂活的小吏一般。而且他还说自己“身残处秽”，身体都已经残缺了，还处在那样污秽不堪的境地，心里头满是抑郁，却又找不到人可以倾诉。
在这封信里，能够明显感觉到他的情绪，那种郁闷和悲愤之情处处都有所流露。
可以想象，这封信在司马迁的心里已经憋闷了好长一段时间啦。然而，他又怎么可能无视那如影随形的危险呢？毕竟，那些危险是实实在在存在着的，稍有不慎，就可能给他带来极大的灾祸，所以他即便心中有千言万语想通过这封信抒发出来，也得时刻掂量着其中的风险。
所以，哪怕是已经收到了任安寄来的信件，并且在这之后还和任安处在距离非常近的状况下，却始终拖着，迟迟没有针对此事给出任何的解释，也未曾做出任何的回复。
一直到征和二年的深冬时节，出现了这样一种情况，那就是“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都”这句话所描述的情形。意思就是说，某人已经撰写完成了这部书，然后打算把它藏在名山之中，期待着将来能够把它传递给那些可以托付的人，让其能够在大城市里得以流传开来。
司马迁成功撰写完成了《太史公书》。这部伟大的著作凝聚了司马迁的心血与智慧，他历经诸多艰难困苦，在广泛搜集资料、深入考察历史等一系列艰辛的工作后，最终将其精心编撰完成，为后世留下了一份极为珍贵且极具史学价值的重要典籍。
也已经妥善安排好了正本、副本的最终去处，就如同古人所说的“藏之名山，传之其人”那样，让它们有了合适的归依之所。
在那个时候，他已经早早地失去了双亲，身边呢，也没有兄弟可以依靠，完完全全就是独自一人，孤孤单单的。可以说，这世间已经没有什么让他有所牵挂的了。于是呢，他就挥笔写下了那篇著名的《报任安书》，之后呢，便十分坦然地静候着死亡阴影一步一步朝自己逼近啦。
那么，当时已经被囚禁在监狱中等待判决的任安，他到底有没有看到这封信呢？
史书并没有为我们给出相应的答案。也就是说，在我们查阅史书去探寻某些事情的真相或者寻求某些疑问的解答时，却发现史书在这方面并没有能够提供确切的、能让我们解惑的内容呢。
就像当代史学家逯耀东先生所讲的那样，这或许不仅仅是一封想寄出去却不知道该往哪儿寄的信件，它更有可能是司马迁最后的绝笔之作呢，可以把它看成是司马迁所留下的遗书。
要知道，司马迁担任着“中书令”这一职务，其实这“中书令”也就是谒者的身份呢。在当时那种情况下，我觉得他把信件写在帛书上，然后借着自己身份的便利，找机会亲自将信件送到监牢里面去，这种可能性也不是不存在的哦。
尽管面临着极大的风险，
在《报书》这部作品当中，我们能够发现，其中多处都隐隐透露出司马迁的一种心态，那就是他在静静等待着自己必死无疑的那个时刻到来。比如他写下“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”这样的话语，从中可以感受到他即便面对可能遭受无数次的杀戮，也绝不后悔的决然态度，仿佛已经将生死置之度外，只待那个最终时刻的降临。还有“要之死日，然后是非乃定”这句，更是表明了他认为只有到自己死去的那一天，所有的是非对错才能够真正有个定论。
据相关记载，卫宏提到司马迁是“有怨言，下狱死”的情况。如此看来，司马迁的离世恐怕和他所写的《报书》有着紧密的关联。不过呢，卫宏在叙述这件事的时候实在是太过简单扼要了，仅仅寥寥数语，所以他所提出的这个说法也遭到了不少人的质疑呢。
有些学者提出，卫宏所著的《汉旧仪注》是不具备可信度的。
必须得承认的是，这本书确实存在着一些瑕疵。不过呢，咱们可不能因为这一点，就认定卫宏所说的所有内容都是有毛病的哦。要知道，就目前的情况来看，它可是唯一一份和司马迁下落相关的呢，所以还是有着它独特的重要性的。
另外，在众多的史书记载当中，其实存在着不少相关线索，这些线索都在一定程度上表明司马迁并非是正常离世的。据相关记载推测，他是在经历了李陵之祸这件事情后，又一次被关进了监狱，并且最终是在监狱之中遭遇了不幸，惨遭杀害的。
你瞧啊，《史记》这部史书呢，一般大家都认为它纪事的时间是截止到太初年间哦，太初这个时间呢，换算成公元纪年的话就是公元前104年啦。但实际上，司马迁在撰写的时候可并没有完完全全局限在这个所谓的断限之内呢，他已经有所突破啦。
要知道，他所记录的内容可不单单只有征和二年发生的那些事儿，就连征和三年的相关情况，他也是有进行记录的呢。
然而在征和四年一直到后元二年这个时间段里，也就是在汉武帝即将离世之前的那段日子，西汉王朝可是发生了诸多重大的事件呢。
就拿商丘成之死以及马通兄弟反叛这两件事来说吧，它们可都算得上是重大事件，然而令人感到意外的是，在著名的《史记》当中居然都没有对它们进行记载呢。
当时的种种迹象隐约地显示，司马迁很可能已经离世了。
这里还要提到星象记录方面的情况哦。司马迁在他所著的《史记·天官书》当中，对从春秋时期一直到汉武帝时期所发生的诸多自然现象以及星象情况都进行了记录呢。其中就包含了像陨石坠落，还有地震这类各种各样的自然现象，同时也详细记载了相关的星象状况哦。
在历史记载中，征和四年二月出现了“陨石于雍”的情况，而后元元年秋七月又发生了“地震”这样的事件。然而，颇为奇怪的是，这些事件的记录仅仅能在《汉书》里找到，而像司马迁这样一位对诸多历史事件、天文现象等都会进行详实记载的史学家，却一反往常的做法，并没有把这些内容载入他的《天官书》当中。从这种情况来推断，恐怕只能说明在这些事件发生之前，司马迁就已经离世了，所以才没办法将它们收录到自己的著作当中呢。
咱们来看看当时的情况，司马迁的离世呢，其实和征和二年十一月他写的那封给任安的《报书》有着紧密的关联哦。很有可能就是这封信被人给揭发出来啦，然后就因为这信的内容，给他安上了一个“有怨言”的罪名呢。就因为这样，司马迁再次被关进了监狱，最后在狱中丢掉了性命。
司马迁如何被卷入了灾难？
那么，这里面还有一个情况需要了解一下，就是司马迁到底是怎么被牵扯到这场灾难当中去的呢？这确实是一个值得探究的问题。
在征和二年的时候，发生了一件影响重大的事情，那就是卫太子刘据兵败，最后竟然选择了自杀这条路。而让人意想不到的是，即便卫太子刘据已经有了这样的结局，可那所谓的“巫蛊之祸”却并没有就此平息下来，依旧还在延续着，没有销声匿迹。
在征和三年的时候，发生了一件大事。当时有个官职为内谒者令的人叫郭穰，他向朝廷告发了丞相刘屈氂以及贰师将军李广利。告发的内容是什么呢？就是说这两人“想要让昌邑王当上皇帝”。这可不得了，在古代，这种企图可是大逆不道的。结果呢，因为这件事，丞相刘屈氂一家老小全都被诛杀了，没有一个能逃过此劫。而那个贰师将军李广利呢，情况也很糟糕，他最后投降了匈奴，就连他的宗族也没能幸免，全都被灭了，落得个十分凄惨的下场。
从后来武帝所发布的诏书内容来看，这个案子在当时可不单单是最初呈现的那样，它还发展演变出了另外一种情况呢。具体来说，就是出现了“祸流及士大夫”这样的局面，这一下可不得了啦，整个朝廷之中都陷入到了一种极度惊惧的氛围里面。
尤其是刘屈氂之后继任丞相之位的车千秋，他刚一上任，首先着手去做的事情便是“亲掘兰台验蛊”。
关于掘蛊兰台的具体过程，很可惜，到现在已经没有相关的记载留存下来了，我们也无从确切知晓当时究竟是怎样一番情形了。
不过呢，我们可以看到在征和四年的时候，有好些朝中的官吏都遭遇了不幸，落得个死于非命的下场。像太常郦终根、大鸿胪戴仁、御史大夫商丘成，还有京兆尹建等等这些人呢，都没能逃过这样悲惨的命运。
像御史大夫、太常这类官职，它们所负责的事务要么是掌管图书典籍方面的事宜，要么就是承担着与祝告祭祀相关的工作，也就是说，这些官职所属的群体，其职责任务基本就是围绕这两方面展开的。
大家想一想啊，当时上层的那些高级官员都一个接一个地被卷入到巫蛊案里面去了。在这样的一种局势之下呢，曾经担任太史令这一职务的司马迁，他又能不能够幸免于难呢？毕竟那么多高层官员都没能躲开这场风波。
《报任安书》无论是处于任安所在的监牢里，还是在司马迁的手中，又或者是存于“兰台”，
大家知道，《太史公书》在相当长的一段时期里，是被那时的一些文人当作“谤书”来看待的呢。既然《太史公书》都遭遇了这样的情况，那么与之相关的《报任安书》，自然也会被那些人视作是充满“怨言”的作品啦。
在这样的情形之下，一旦《报书》被公之于众，那时候司马迁将会面临怎样的结局，其实是不难想象的。
咱们来瞧瞧司马迁外孙杨恽的最终结局。那时候都已经到汉宣帝时期啦，杨恽写了一篇《报孙会宗书》呢。这篇文章的文字风格，和他的外祖父司马迁那可真是极为相似，就好像是从一个模子里刻出来的一样，简直是如出一辙呢。
结果呢，这封信居然就被人给告发到了汉宣帝那里。
汉宣帝在读完相关内容之后，顿时怒不可遏，随即毫不犹豫地直接下达了命令，要对杨恽施以腰斩这种极为严酷的刑罚，就这样，杨恽的命运就此被决定，最终遭受了腰斩之刑。
，要是同样的这种情形出现在司马迁身上的话，那他最后肯定也逃不过被腰斩的这样一个结局。
那么，班固为什么没有记载司马迁的死因以及他去世的年份呢？
就算是遭遇了不幸遇难的情况，这些人也是没那个资格能够和当时的王公贵族们一同被列在那份名单之上的。也正因如此，等到了东汉时期的时候，就连班固面对这样的状况也觉得毫无头绪，不知道该如何是好了。
《汉书》的记载那肯定是有依据的，不会毫无凭据就乱写一通。就拿关于某个人的记载来说吧，它只是写了这个人“既死”这两个字，至于这个人具体是因为什么原因去世的，还有去世的年份，在《汉书》里可都没明确写出来呢。
司马迁的结局究竟如何，一直以来都是个未解之谜。而他所著的《史记》呢，在很长一段时间里，是被当作那种和圣人观点不一样，在是非评判上和经典有很大出入的“谤书”来看待的。不过，经过了漫长的岁月之后，天下的读书人终于能够一起阅读这部伟大的著作啦。
或许这便可以算作是给予司马迁的最好慰藉了吧。
