“逢山必有客、有客必住山”。

客家，是我国唯一不是以地域命名的汉族民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一，相关数据显示，目前全球约有 8000 万客家人，其中约1500万人，居住在世界80多个国家和地区。

何为客家人？

语言学家王力在《汉语音韵学》一书中写到：“客家是‘客’或‘外人’，是相对于“主”（土著）而言的一种对称。

客家人从何而来？

《辞海》中解释为：西晋末年生活在黄河流域的一部分汉人因战乱南迁渡江，唐朝末年和南宋初年又有大批汉人南迁粤、闽、赣、川，为了与当地土著居民加以区别，这些外来移民自称是“客户”“客家”或“客家人”。

那么，当年大批中原人衣冠南渡，他们选择最多的是哪条道路？客家南迁祖地又是哪里呢？

这条重要的通道，就是乌迳古道，是岭南地区直达豫章（江西），入中原地区的古道之一。

从南雄市区溯昌水而上，约65公里可抵乌迳。乌迳古道长约十几公里，宽约两三米，主要以鹅卵石和花岗石铺筑而成。古道把长江水系与珠江水系连接在一起，是古代中国海上丝绸之路的重要组成部分。

史料记载，乌迳古道辟于三国时期，后历代多次修整，成为连通岭南与中原的最快捷、最平坦的通道。明·嘉靖《南雄府志》载：“乌迳路通江西信丰，陆程二日，水程三四日抵赣州大河。庾岭未开，南北通衢也。”

客家南迁祖地为新田村。

南雄市旧称浈昌县，设置于唐武则天时代，而在当地流传着“先有新田李，后有浈昌县”的说法，即先有新田村后有南雄县。

新田村，原名为新溪村，西晋太常卿李耿建于西晋建兴三年（315），至今1700多年。北宋天圣元年（1023），因避宋仁宗赵祯讳，浈昌更名南雄，新溪更名为新田。

古村落据说是古代中原人在南雄的第一个聚居地，称“迁徙南雄第一村，迁雄第一家”，其历史文化甚至比珠玑巷更为古老、丰富。

2022年世界读书日这天，南雄还举行了《中原南迁第一村新田》一书发行仪式，为进一步挖掘古村落文化内涵提供了有力支撑。

新田村的土著村民，全都姓李。

乌迳古道域内的居民都是客族，保留自己的族姓，是他们记忆乡愁的最好方式。

《南雄市志》记载：这一带主要有：叶、李、陈、赖、董、黄、彭、赵、孔、龚、严、王、邓、刘、钟等60余姓，其中以叶姓人数为最多。

这其中，最早迁入乌迳古道域内的是新田李族，其族谱称：“未立雄州，占籍浈昌者，惟予族最先，亦惟予族最久。”

关于李姓的来源，在新田族谱中也记载了一个有趣的传说：始祖利贞，他的父亲因为直谏被纣王赐死，利贞随着母亲入山避难，以“木子”为食而活命，因此就把“木子”两字合成之“李”为姓。

客家民系并非自古就有，是历史移民的产物，也因此形成独特的客家文化。

客家人敬祖孝先。

背井离乡，留恋故土，客家人背负先祖“金骨”迁徙，稍有卜居，客家人的首要任务就是安置先祖神位进行祭拜，这是客家人传承姓氏之根源，也是新田村成为寻根之地的根源。

客家人团结。

千山万水觅生机，客家人讲究一个“义”字，他们知道，克服前行困难就需要互帮互助，今天，我们会发现客家人的婚丧红白帖中还保留了用“帮”字的古风，客家老话“帮来帮去，石头变豆豉”，说的就是这个道理。这也逐渐演变为我们熟悉的“天下客家是一家”。

客家人吃苦耐劳。

“山精山角落，新衫底下着”，说的是客家人在新衣服外面套上旧衣服，进行保护的传统与习俗。“扎条裤带出远门”，漂洋过海创业，这也是遍布世界各地1500万的客家人创业的写照。

客家人重读书。

“乡音无改鬓毛衰”，客家人没有遗忘中原汉族文化，他们说中原雅语“阿娓话”，并吸收、融汇当地土语，自成体系为客家方言。

他们传播儒家学说，使当地土著融入客家民系之中。

他们办学堂，发展教育，许多有识之士在东南亚的菲律宾，马来亚，印尼等地创立中华学校，让华侨子弟不忘祖根，弘扬中华文化。