自从进入农耕时代以来，老爷们彻底从母系社会的低迷中完成蜕变。力量和耐力方面的优势，仿佛就是为了种地而生的。

有了优势之后，社会地位也就打着滚的往上翻，老爷们的地位，从商周时期，就已经相当高了。

后来，历史的车轮进入封建帝国时期，中国历史跨入“家天下”的时代，普天之下，都是皇帝自己家的。我认为这个时期的男人，地位达到了历史上的巅峰，当然，排除武周时期。

男人是个很纯粹的生物，这一生无非就是追求钱、权、和女人。三妻四妾也成为了古代男人的标配。

当然，如果自身经济实力有限，娶一到两个也没有关系。如此一来，就会面临着资源挤压的问题。

不管是什么时期，男女的出生比例，在没有人为干预的情况下，是接近一比一的。“三妻四妾”风气在圈内流行，就意味着会挤压部分家庭条件欠佳的人，娶不上老婆。

当然，这个问题在哪个时期都有，也不是什么大问题。但是，古人的思维方式和现代人不一样。

“不孝有三无后为大”，在讲求孝道的封建历史时期，如果不让父母抱上大孙子，这就是不孝。

如果一旦被扣上不孝的帽子，那在社会上就没办法混了。孝道在古代，比诚信都要靠前，不孝的人，是没人愿意和他交流处事的。

那既然受限于自身的实力，又不想被扣上不孝的帽子，那怎么办？只要是有后了就解决了，有没有老婆，还真没人在意这个问题。

在解决实际问题方面，古人往往总能一针见血的找到最简单有效的方法，连他们平日里最看重的伦理道德，都扔到了一边，优先解决“无后”的问题。

于是，古人便有了“典妻”这一做法。起初，仅仅是家里丈夫瘫痪或者疾病，没有收入来应对日常开销的无奈之举。

最早在战国时期，就有了这样的记载：

“（孟尝君门人）公孙戍曰： ‘臣，郢之登徒也，直送象床。象床之值千金，伤此若“发漂”，卖妻子不足偿之’” 。

意思是这个象牙床很珍贵，价值千金，如果给弄坏了一点，把老婆卖了都不够赔的。这也就说明，在当时已经出现卖妻这一现象了。

除了这种形式之外，还有将妻子直接转嫁别人，换取钱财应付日常开销。毕竟，这种方式对于男女双方都好，战国时期战乱频发，总比一家人都饿死得强。

这倒也是根据实际情况，解决实际问题的一种方式，具有一定的时代特色。

后来随着时代的发展，又有了新的方式，更轻巧灵活。 “转嫁”是一次性买断，再也没有瓜葛。后来这种新办法， 是一种可以转嫁，还供赎回的方式。

如果对方有需求，恰巧碰到有人手头紧，便可以把妻子暂时转嫁过去，期限通常为三年，等到三年之后，到期之后，再用钱赎回，至于双方的合作形式，可以是多种多样。

这种方式通常在宋朝时期。别看宋朝程朱理学要求严，但是他们当时的经济，那可是相当繁荣。

“典妻”换钱做生意，有钱之后再赎回，在当时一度盛行。但是，通常来说，这些典妻做生意的，都是普通人，他们多数会在生意失败后才会将人赎回，一旦生意成功，则会忙活着再娶年轻的小老婆。

这对他们来说，就相当于投资了，毕竟年老色衰的糟糠之妻，对他们来说也就没有了吸引力。

这种形式，对于女人来说，一点保障都没有，就像是商品一样被转来转去，实在是过于暗黑，而且极其容易引发民间矛盾，于统治者不利。

到了元明两代，典妻之风便被官府明令禁止，契约不受法律保护不说，而且一旦发现，一律杖刑。

但是，这种行为，又转入了民间私下交易。到了清朝时期，老百姓的生活更为窘迫，越是天灾之年，这种现象就越普遍。

不管背后的原因是什么，但是“典妻”这种行为，确实违反人伦，能解决传宗接代的实际问题，却上不了正式台面，也就慢慢退出了历史的舞台。

如今，自由平等成为了社会的主流，但是，依旧会存在一些大龄青年，娶妻难问题又重新出现。

再也不能以“典妻”之法来解决这个问题，在我看来，这些大龄男青年，还是要从提升自身的角度来想办法， 毕竟，现代的男人不会三妻四妾，竞争压力远没有古代那么激烈。

只要是上进一点，幽默一点，亦或者是情商高一点，都不会太难。但是程度还是要自己把握好，切勿盲目追求，连“备胎”都不是，只是一个“千斤顶”。

这样的傻事，咱不能干。