这里有个误解，是很多人、包括一些专业研究者的误会：黛玉与宝玉志同道合，两个人都反对读书科举。其实并非如此。

续书中有林黛玉称赞八股文的情节，但这与前文不符，与黛玉的形象也不符，我们不去考虑。只说八十回中，黛玉从来没反对过读书。——这里说的“读书”，专指读“正经书”，不仅不包括“飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇脚本”，连“什么《诗经》古文”，也都是“虚应故事”。只有《四书》才是“最要紧的”。

她只是不反对宝玉的“反对读书”而已。

我怎么知道黛玉并不反对宝玉读书？首先，黛玉自己就熟读了《四书》。初进贾府时，贾母问她，她就回答“只刚念了《四书》。”有意思的是，当贾母说了姐妹们没读书只识字后，黛玉回答宝玉，就改口“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字”了。再结合她路上自思“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，就可见在黛玉心中，“只刚念了《四书》”已经是很谦虚、很保守的说法了。也就是说，在黛玉看来，《四书》是基础，每个人都应该掌握的。

再就是第九回宝玉要去家塾上学，特意来辞黛玉——他上学又不住校，早出晚归而已，这“辞”并无必要，不过是表现宝玉的“无事忙”和与黛玉特别深厚的感情——黛玉笑着说：“好，这一去，可定是‘蟾宫折桂’了。我不能送你了。”

以黛玉的小性儿，如果她反对宝玉读书，应该说“你倒是去罢，这里有老虎，看吃了你！”“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。”之类的酸话才对，绝不会像这样，鼓励中带点儿调侃，幽默而平和。

黛玉的父亲林如海，是“前科探花”，“以科甲出身”，屡任高官，仕途显赫。黛玉父女感情很深，“当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃”，这样的细节都关照到了，远超出那个时代一般父女的常规——以贾府为例，别说贾敬与惜春、贾赦与迎春了，就是贾政和探春，也只写过一次在一个屋里坐（第二十三回）、一次在一个屋里宴饮（第二十二回）而已，连话都没说过一句。

黛玉和父亲亲近得多。“以科甲出身”“前科探花”又是林如海最大的成绩。这样算下来，黛玉实在没必要反对读书，不管是父亲、是自己、还是宝玉。

黛玉不反对读书。但，对于宝玉的反对读书、讨厌读书，黛玉也不反对。就像那次，黛玉指出“如今若不省俭，必致后手不接”这样严重的问题，宝玉却回答“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”、不仅听不进去、而且根本没听懂，黛玉也并不勉强他接受，“黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。”

现代国际关系的原则之一，就是“求同存异”。黛玉“不比别人一味固执死劝”，正适应了“宝玉恶劝，此是第一大病也”的宝玉——当然除了爱情。在爱情上，黛玉的要求是严厉而近于苛刻的。

除了爱情，黛玉对宝玉的态度就是“求同存异”。不管是读书也罢，“立身扬名”也罢，替丫鬟淘漉胭脂溅到脸上也罢，对未来的规划“后手不接”也罢，只要宝玉喜欢的，她都不反对；只要宝玉不喜欢的，她都不强求。

求同存异，互相尊重，不强求对方接受自己的观念意见，这是宝黛爱情的重要基础。