金陵十二钗要么是贾史王薛四家族内的小姐，要么是四家族的媳妇，要么是四家族的亲属，唯有妙玉，均不在此列。

而且，从小说描述妙玉的身世看，读者会觉得她和四家族毫无瓜葛，她就是因为元妃省亲大观园栊翠庵的需要，而被贾府请进来的。

但是，非四家族出身的妙玉，却跻身了金陵十二钗，而且高居第六位，仅次于史湘云，迎春、惜春、凤姐、巧姐、李纨、秦可卿均居其后。

这就相当魔幻了，贾府四春，有两位排位比不上妙玉，元春为贵妃，探春为王妃，本身的政治地位很高，黛玉、宝钗不用说，那是红楼女主双壁，湘云是最早宝玉婚配的候选人，妙玉也仅仅排在她们之后，妙玉着墨文字很少，地位之高，这里面必有缘故。

妙玉隐形出场有三次，一次是通过凤姐的口交代她是如何进贾府的；二是宝玉过生日她送上生日祝福；三是芦雪庵联诗宝玉乞红梅。

正面出场共有有两次，一次是贾母带领刘姥姥和众人品茶栊翠庵，妙玉的一色官窑茶器和古董茶具大大抢镜，告诉读者她不是寻常人家的女子。

妙玉的茶器，是贾府都比不上的顶级官窑，属于皇家专用，当然，像贾府这样的人家也有官窑，节日和重要的场合也能见到，但日常所用是做不到天天官窑器的，至于古董茶具，妙玉自诩那只绿玉斗是贾府不可比拟的存在。

再有就是烹茶的水，存了一年的雨水，古人称无根之水，最适合烹茶，要的是其的轻浮之感，但妙玉认为这水根本入不了口，她自己所吃的茶，是冬天采集的梅花上的雪水，而且要存好几年，存雪水的器具也是鬼脸青花大瓮，元青花今天是价值连城，就算是在清代，也是非常值钱的古董。她奉茶给贾母的五彩成窑盅子，更是难得的宋代瓷器，就连皇家都不是可以随心所欲使用的，就因为刘姥姥用了，她就嫌弃脏不要了。

从妙玉的茶具茶器，到妙玉的品味和生活细节，就这么一个失了父母庇身于贾府的孤女，还能任性于自己的生活习惯和维持得住自己的阶级属性，就可知，妙玉的出身一定高于贾府。如果低于贾府，她寄居贾家，没有理由比贾家的小姐身份高。

妙玉的另一次出场在黛玉湘云凹晶馆联诗的那个中秋之夜，和品茶时给读者的矫情感觉不同，这一次妙玉完全成了一位知心大姐姐，先是纠正了黛玉湘云联诗的悲怆之调，改为颂赞大观园景色韵味的咏景之诗，再请两位到栊翠庵品茶御深秋之凉意，最后好好地看她们的丫头奶娘将她们护送走才放心回庵。

中秋时节为团圆的节日，贾府里，黛玉湘云和妙玉都是失孤的孤女，但湘云宽宏，黛玉却思念父母有悲戚之情，妙玉这里的表现很耐人寻味，她觉得月色太好，出了庵来赏月，她哪里来的好兴致呢？可见，就算是湘云，在心态上，也要拜妙玉为师。

妙玉几次出场分别有不同的表达，刚开始是自持矜贵，不肯踏足公门，非要别人下帖子请才愿意；后来她寄情宝玉，隐晦表达自己的感情；后来她豁达开朗，似乎已经修行完满，把能放下不能放下的都放下了，而且最鄙视的世俗她也能欣然接纳了，进而主动世俗。金陵十二钗里，妙玉是不多的能看见的一步步走向成熟的。

妙玉的出身是肯定比贾府高的，否则贾府也没有必要给她下帖子了，她面对贾府中人，没有一丝一毫自卑，反而有一些清高的自傲，而且她最后的放下，也正是她出身高贵的另一番表达。

也正因为此，她也只是比不了女主角和政治地位肉眼可见的高贵者，其它诸钗，也只能排在她的身后了。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》图片来源：87央视电视连续剧《红楼梦》剧照