那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”--《西游记》第九十一回：金平府元夜观灯，玄英洞唐僧供状

唐僧师徒取经到了西牛贺洲的天竺国外郡金平府，取经团队入住慈云寺，慈云寺的和尚们得知唐僧来自于中华唐朝，都很惊喜：“老师中华大国，到此何为？”

接待的和尚更是下拜表示，自己和西牛贺洲的这方佛教信徒们，都渴望能下辈子托生到东土大唐去。这就啪啪打佛祖的脸了，这里已经离灵山不远了，灵山圣境竟然不是这方和尚和信徒们梦寐以求的地方，反而都向往着下辈子转世投胎到东土大唐去！

慈云寺的和尚们没有去过灵山，自己这寺庙离灵山有多远，他们也不清楚，也没听他们说对灵山有多么向往，反而言语中只有对唐僧的来处--东土大唐充满了向往。

“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”--《西游记》第八回：我佛造经传极乐，观音奉旨上长安

这一回里，如来对诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧尼等众说得：四大部洲里数那南赡部洲最差劲，贪淫乐祸，多杀多争，口舌凶场，是一个是非恶海。

这样一个是非恶海，如来把自己的徒弟金蝉子贬生到了东土，还得观音菩萨亲自颁行，南极星君负责行动。这一切看起来确实是对有罪之人的一种流放，但实际上呢，书中写道：东土大唐，天下太平，八方进贡，四海称臣！

就连如来自称是不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿的西牛贺洲里，慈云寺的僧众都渴望着转生东土。慈云寺的僧众们估计不知道如来把金蝉子贬生到了东土，要是知道了，他们得羡慕嫉妒还要略带一点儿恨了。

当然了，金蝉子转世投胎这么大的事，慈云寺的和尚们是肯定不会知道的，还有那些佛教的信徒们，他们都没有知情权，没到那个层次，他们最后只能被通知：金蝉子转世的唐僧，苦历千山，询经万水，九死一生，历经九九八十一难才取得真经，然后加升大职正果。

慈云寺的和尚们以及向善的信徒们得到的启发应该就是，要像唐僧一样，对佛虔诚，坚定信念，要好好努力，要能吃苦，这样才能获得成功。老老实实呆在西牛贺洲，不要有任何欲望，要修身养性，虽然达不到上真的境界，却也能健康长寿，佛祖认为这样就够了。

最重要的就是不要有太多的想法，要尊佛崇佛，西牛贺洲就是最好的地方，南赡部洲是个是非之地，啥都不好：想法太多，欲望太多，可能还不太敬佛礼佛。这里得说一下，李世民的老爹李渊，是历史上少有的几个灭佛的皇帝之一，这就让佛祖很不高兴了。

佛祖否定了南赡部洲，但这不能完全阻止慈云寺僧众和信徒们对东土大唐的神往，当来自东土大唐的唐僧到了慈云寺，那僧人个个欢喜！终于见到自己渴望托生地方的人了。

如果没有佛祖对四大部洲的评判，没有那六道轮回的约束，没有漫天神佛的阻挠，没有各类条条框框的设定，无论是和尚还是信徒，他们想去的地方，就是最好的地方。

按佛祖讲得，四大部洲里，最好的应该是东胜神洲：敬天礼地，心爽气平。为什么最好？就是那八个字。北俱芦洲的人，虽好杀生，却也比南赡部洲强，为什么呢？因为他们只是为了糊口，性拙情疏，无多作践，就是没有太多的想法，就是被生活所迫，所以才那么做，简而言之就是没有思想，不开悟。

佛祖口中最差劲的南赡部洲，金蝉子在那里转世投胎，留学镀金，后来在漫天神佛的护持之下，圆满完成取经工作，加升大职正果，成为旃檀功德佛。唐僧最大的功果就是把佛祖的真经传到了东土大唐，让南赡部洲也能接受佛祖的思想，其他教派也没话说，毕竟人家释教这一场搞得投资很大，参与人员众多，实力雄厚，想再去杜撰很难。