妙玉、林黛玉和香菱都是姑苏人氏。三人幼年时都有出家人来度化。尤其林黛玉和妙玉又都身体不好，百药莫医。所以，她们的关系需要格外注意。

佛家来度化妙玉和林黛玉时，说只有舍给佛门才能够痊愈，否则再也不能好了。

面对佛家的“威胁”，林家断然拒绝，妙玉却无奈随着师父去了。后在玄墓蟠香寺出家，至此病却真的好了。

不提妙玉出家后，病好的神奇。要讲一下这个“玄墓蟠香寺”，单纯只看名字就觉得很恐怖。

（第四十一回）妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着宝钗走了出来。

玄墓是地名。姑苏有玄墓山亦作元墓山，在今苏州吴县。

玄墓与光福、邓尉诸山相连，多植梅花，花开望之若雪，有“香雪海”之誉。

明代大才子唐伯虎在《玄墓山记游》中写有“塞路梅花故”，吟咏梅花盛开之况。

玄墓山的名字典故，据传得自于东晋青州刺史郁泰玄。

郁泰玄生性仁恕，甚得民心。死后葬于玄墓山。墓葬之日，有数千只燕子衔土来堆其墓。因此，玄墓既是指郁泰玄的墓，又指是燕子（玄鸟）衔土而葬的墓，山由此而得名。

妙玉出家在玄墓山，寺庙之名叫作“蟠香寺”才对。

了解了玄墓蟠香寺的典故，就会发现并不可怕，反而其中大有玄机。

妙玉之所以提起玄墓蟠香寺而不是蟠香寺，源于林黛玉不认识她煮茶用的“五年梅花雪水”。

玄墓山遍植梅花，妙玉在冬天闲来无事，不排除带着邢岫烟一同采集的梅花雪水，储存了一鬼脸青的花瓮。因不舍得吃，进京也带来埋于地下，如今起出来才是第二次吃。

这段故事需要注意几点。

一，林黛玉不认识“五年梅花雪水”为什么是“大俗人”？

二，五年梅花雪水代表了什么？

三，鬼脸青和玄墓蟠香寺有什么关系？

四，妙玉为什么此时用梅花雪水煮茶，喝体己茶？

我们知道贾母带着刘姥姥来栊翠庵，妙玉的性格肯定不爱接待。但寄人篱下不得不故作笑颜殷勤待客。

如此一来，她与同样客居的薛宝钗和林黛玉就有了共情。

所以，这次喝茶只请钗黛没有别人，是为体己，其他人则不共情。

妙玉用“五年梅花雪水”煮茶，关键是林黛玉不认识！

这里不要钻牛角尖问林黛玉为什么不认识梅花雪水，就是薛宝钗也未必认识。也不要问五年的水能不能喝，都是无效的问题。

五年梅花雪水真正要表达的是其所影射！这就要从玄墓蟠香寺说起。

玄墓是指玄墓山，葬着郁泰玄，其人仁恕，也就是心宽如海。这点很重要。

蟠香寺的“蟠”就是薛蟠的蟠。二者首先建立了关系。

蟠香寺还住着邢岫烟，日后是薛蝌的媳妇，蟠香寺与薛家又建立了关系。

妙玉用鬼脸青盛放五年梅花雪水，“鬼脸青”本是指瓷器窑变，但也是字面意思，就是隐喻青脸红发的鬼。

头天刘姥姥讲述雪下抽柴故事影射薛宝钗。贾宝玉追问，刘姥姥又编了茗玉小姐故事搪塞。

不想贾宝玉按图索骥派茗烟去找，根本没有小姐，反而只有一座青脸红发的瘟神爷。

如此，雪与鬼脸两次联系，都指向薛家和薛宝钗。

还有，当天金鸳鸯三宣牙牌令，贾母有“六桥梅花香彻骨”，“凑成便是个‘蓬头鬼’”，“这鬼抱住钟馗腿”来讽刺小鬼薛家来贾家抱大腿。

同样，薛姨妈也有“梅花朵朵风前舞”，“十月梅花岭上香”形容薛宝钗是梅花。

如此，雪、鬼与梅花建立统一联系，都指向薛宝钗。

而算时间薛家来贾家正好是五年。妙玉给薛宝钗的（分瓜bān）瓟斝”茶具又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字，也都明确五年是说薛家来贾家的时间。

至此所有线索归拢就分明了。

五年梅花雪水暗喻来贾家五年的薛宝钗。

玄墓蟠香寺则暗示薛宝钗有郁泰玄一般的仁恕宽广胸怀。

反过来，林黛玉不识“五年梅花雪水”，认定薛宝钗有“鬼”是先入为主，心胸狭隘。

妙玉讽刺黛玉是“不识梅花雪水”的大俗人，并不是她不认识水俗，而是因一己之私不能客观认识薛宝钗的好，才是“俗”。

妙玉提醒林黛玉要放下成见，像玄墓山郁泰玄一样，仁恕为怀，才能够畅怀。

心情好了，人就开朗，也就容易康健。

这一段故事算作设譬很是烧脑。但林黛玉还是想明白了。

不久后她与薛宝钗金兰契互剖金兰语，彻底冰释前嫌，要算作妙玉提示之功。

玄墓蟠香寺并不恐怖。玄墓是地名，蟠香寺才是妙玉出家之地。但总归是影射薛宝钗的伏笔，你认为呢？

胡翻红楼，翻出一个真正的真相