文 | YOYO

编辑 | 子木

春日短暂，芳菲已尽，总觉得有些意犹未尽。

告别春日，迎来的初夏，又是繁茂有力的新生活的开始。

初夏，布满生机与明亮，目光所及，都是热烈的生命气息：

花有牡丹、蔷薇；果有樱桃、梅子；景有雨打芭蕉、浮翠新荷、扇里麦香、槐香暗渡，青草池塘处处鸣蛙……

五月初夏的风光，再好不过，晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时，所有的美好都在悄然酝酿中。

在这个时节，万物已经没了在春天刚萌生时的婉约，也还没有到秋天收获后的萧瑟，更没有寒冬里需要躲藏的冷峻。

夏虫初鸣忙栽秧，槐花新绽柳成荫，阳光与热闹交织的夏天一点点来到了眼前。

夏日的清风拂过，绿意隆盛，蛙声蝉鸣，绿肥红瘦，伴着麦香，伴着莺鸣，是这般的缤纷着绚丽，灿烂着热情。

作为夏季的第一个节气，立夏向来被认为是世间万物蓄满能量、即将加速生长的季节。

时至立夏，万物繁茂：绿荫遍野，风暖昼长，横塘新荷，花丛蝶忙。

《历书》：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”

立夏，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。

孟夏之日，天地始交，万物并秀。柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟。

春天正在进行着一场华丽的谢幕，夏天的味道开始越发浓了，所以有些地方又把“立夏”称为“春尽日”。

根据资料显示，“立夏”出现最早也是源自于古代的祭礼，在周代，身为一国之主的周天子需要亲自主持祭祀大礼，《礼记》中就有这样的记载：“立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，迎夏于南郊。”

古代，人们非常重视立夏的礼俗。

在立夏的这天，古代人们会举行迎夏仪式，南方民间还有用各种时令果蔬祭祀先祖的习俗。

嘉庆时期的《余杭县志》记载“立夏之日，以樱桃、新茶荐祖庙，杂以诸果各相馈遗，谓之立夏茶，乞邻麦为饭，云解疰夏之疾。”

立夏天方霁，熏风初夏长，闲情喜暂舒。

夏天是一个个性张扬、色彩斑斓的季节，绿阴铺野换新光，目光所及都是热烈的生命气息。

‍‍‍《清嘉录》中记载道：“立夏日，家设樱桃、青梅、穗麦，供神享先。名曰立夏见三新。”

初夏是酸酸甜甜的，樱桃红，梅子青，枇杷黄，还有杏子、杨梅、芒果……五彩缤纷的夏果，彰显着生命最大的赤诚。

樱桃初醒，缀满枝头，果实殷红如玛瑙，酸甜滋味在心里流淌。“浅笑樱桃破，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”

青梅味酸而脆，以青梅入酒，是迎接夏天的绝好方式。

初夏饮青梅，人生快意时。饱满的梅子酸与酒甜香撩拨舌尖，小酌一杯，山间清风、江上明月，都染上了梅酒的香气。

满树枇杷在春风中孕育，在夏日下成熟，“树繁碧玉叶，柯叠黄金丸”，轻咬一下，满口生津，甘甜的滋味浸润入心中，于是便成了岁岁惦念的甜。

初夏，一个充满欢喜的时节，是经历过的春天最美的馈赠，和最好的答案。仿佛成了世上最好的等待，似乎是在盼望里长来的一份欣喜。

正如顾城的那首《初夏》：“所有早起的小女孩/都会到田野上去/去采春天留下的红樱桃/并且微笑”。

四时天气促相催，一夜薰风带暑来，一个新季节的到来，日子宛如也重新翻新了一般。

立夏，给予了天地一抹热意，也给予了万物生长的环境，让天地万物都充满了肆意生长的力量。

蓬勃的清新气息萦绕在鼻尖，荷塘里的尖尖小荷清新自然，雏蝉的鸣声也不觉烦躁。

步入初夏后，我们将进入长长的夏天，去看那些在春天错过的美景，去继续春天布下的耕耘和希望。

初夏的阳光拂过，风吹稻浪，蝉鸣于林，凉风拂面，萤虫掠野，蛙鸣宁夜，独看朗月……

夏天的风，抚过白日街头的光灿，裹着夜晚植物的芬芳，有着不为人知的心动。

好像所有的情绪都会在夏天的夜晚发酵，但晚风吹过又只剩下温柔。

凉凉的风飘动着裙摆顺风滑过，像巧克力般细腻，丝滑。只有远处的星星，近处的灯火，树叶的婆娑，霓虹路灯下的影子，和初夏宁静的夜晚相配。

世间有千万种精彩，比起春天的短暂，夏天更适合做一个长长的美梦。

泰戈尔说“生如夏花般绚烂”。

和娇弱难经风雨的春花相比，夏花绚丽而坚韧：既能受得住最热烈的阳光，又能经得起最狂暴的骤雨迎来丰硕的秋天。

所有的过程，都是在时光的潜移默化中完成的。

初夏的到来，不止是一个季节，它更像是一个隐喻，繁华中隐含着凋谢，也承载着欣欣向荣的梦想与希望。

我们所经历的喜怒哀乐，有些抛在了春天，有些珍藏至夏日。而在这些阳光灿烂的日子里，人才更容易活得热烈、活得自由。

只要胸中满怀激情地迎接过这个绚烂直白的人间，就胜过所有。

且听风吟，静待花开，在盛夏的暖风中静待佳音。

光阴细碎，烟火流年，愿一切安好，不止于夏！