阳光明媚，春风拂面，正是放风筝的好时候。抬眼望去，碧蓝的天幕中缀满了各式各样的风筝，色彩斑斓的蝴蝶扇动着巨大的翅膀，威风凛凛的老鹰俯瞰着大地，它们在云间穿梭，与白云相戏，共同构成了一幅绚烂多姿的春日画面。
一位老翁带着孙子一起放飞风筝，他们亲密合作，兴致高涨，老人虽然累得气喘吁吁，可是当他看到孩子快乐的模样，顿时忘记了尘世间的一切烦忧。开心之余，老人还题写了一首佳作，下面一起欣赏：
纸鸢
当代：毛氏老翁
竹骨轻绡趁好风，一朝离地入长空。
敢同流霰驰霄汉，欲共羲和逐日红。
列子无心方御气，庄生有梦始凌穹。
纵然丝断何须恨，散作春山数点鸿。
说起纸鸢，读者或许听说过一些传说，古代的墨翟曾以木头制成木鸟，鲁班则用竹子加以改造，蔡伦发明了造纸术之后，纸鸢便得以普及。古人为了祈福消灾，就将灾祸写于其上进行放飞。
纸鸢承载着古人的生活情趣与美好期盼，古诗词中也常现纸鸢的身影。高鼎笔下的纸鸢，尽显儿童的欢快活泼。寇准的清风如可托、终共白云飞，更是借助纸鸢表达了对远大志向的追求。这首诗托物言志，意境宏阔，融入了道家超然物外的情怀。
首联点题，暗藏凌云之志。竹为骨，绡为翼，展现出材料之轻巧，“趁好风、入长空”，暗用曹雪芹描写柳絮好风凭借力、送我上青云的意境，展现出纸鸢从手中脱离、直上青云的瞬间形态。
这两句看似寻常，却值得琢磨。竹骨虽轻，却可借风势突破束缚；纸绡虽薄，竟能托举鸿鹄之志。诗人通过举重若轻的笔法，为后文继续铺展埋下了伏笔。
颔联造境，采用神话入诗，在诗人笔下，风筝化作与流星争速、与神仙比肩的非凡之物。“流霰”喻指飞逝的星体，暗含光阴如梭的慨叹；“羲和”乃神话中日车的驾驭者，此处代指永恒运转的天道。
纸鸢的“敢同、欲共”之志，既是对首联入长空意境的具体演绎，更暗示了人类渴望突破时空限制的宏伟抱负。作者以夸张的笔法，渲染出纸鸢的壮游，传达出诗人对生命极限的探索。
颈联巧用典故，列子摒弃纷扰，忘怀自我，得以御气而行，尽享逍遥；庄周梦中化蝶，仿佛凌越无尽苍穹。诗人借列子、庄周之事，暗指纸鸢纵然翱翔于九霄，看似自在，最终却被一线牵引，恰似世人汲汲于功名，心为形役，难以挣脱现实的枷锁。
“无心”对应“有梦”，超脱尘世，恰似梦幻；“御气、凌穹”相对，灵动与高远，又蕴含深刻哲理。寥寥数语之间，仿佛在追问世人，真正的自由究竟应该顺应自然、无为而治，还是冲破重重羁绊、随遇而安？
尾联以淡墨刻画远景，显得余韵悠长，“纵然丝断何须恨，散作春山数点鸿。”断线的纸鸢不再受人操控，反而化作点缀春山的鸿影，与天地融为一体，彰显出一种超越得失、物我两忘的境界。
当代的一首《纸鸢》，颔联意境阔大，结尾尽显超脱心境。这首诗采用了平水韵一东韵部，首联点题，竹骨薄绡，可以倏然直上青冥；颔联类比，待其凌虚之际，竟作羲和逐日。
颈联化用典故，阐发逍遥忘机之思；尾联以丝断鸿飞收束，彰显出诗人超脱物外的情怀。全诗承转自然，一气呵成，值得人们拍手称赞！
