长征途中，毛主席和刘英谈《红楼梦》，毛：贾宝玉是位革命家

长征途中的一个寒冷夜晚，毛主席和刘英围坐在火堆旁。这一晚，两人谈起了中国古典文学名著《红楼梦》。在微弱的火光下，毛主席的眼神格外明亮。他说：＂你说贾宝玉是个怎样的人？＂刘英思索片刻，回答道：＂贾宝玉在封建大家庭中不务正业，整日与女儿们玩闹...＂不等刘英说完，毛主席摇了摇头，笑着说：＂不，贾宝玉是个革命家。＂这个出人意料的评价让刘英惊讶不已。在茫茫夜色中，两人究竟展开了怎样的对话？毛主席为何会对这个传统文学形象有如此特别的见解？这个漫长的夜晚，又会给两位革命者带来怎样的思想启发？

一、初遇话红楼

1934年11月的一个傍晚，长征队伍在黎平县城外的一个小村庄暂时驻扎。刘英正在整理宣传资料，一名警卫员匆匆跑来，说毛主席请她过去。

刘英来到毛主席住处时，发现屋内只有一盏昏暗的油灯。毛主席正坐在一张简陋的木凳上，手里拿着一本破旧的线装书。看到刘英进来，毛主席抬头说道：＂刘英同志，听说你在莫斯科学习时，专门研究过中国古典文学？＂

＂是的。＂刘英回答，＂在莫斯科东方大学时，我写过一篇关于《红楼梦》的论文。＂

毛主席眼前一亮，将手中的书递给刘英。那是一本残缺不全的《红楼梦》，是他从黎平一位老乡家借来的。书页已经泛黄，边角也有些残损，但依然能辨认出里面的字迹。

＂这是我在黎平借的，虽然不全，但看到这本书，让我想起了年轻时在长沙第一师范读书的情景。＂毛主席说，＂那时候，我和几个同学经常在晚上讨论这部小说。＂

刘英接过书本，翻开第一回，只见书页上密密麻麻写满了批注。毛主席解释说，这些批注是当地一位退休教书先生所写，言辞犀利，对书中人物的评价别具一格。

就在这时，张闻天带着几本从县城找来的旧书走了进来。他告诉毛主席，这些是从当地一位老秀才家借来的，其中就有《红楼梦》的几个残本。

三人围坐在油灯旁，开始讨论这部小说。毛主席特别关注贾宝玉的形象，他指出当时很多人都将贾宝玉看作是一个放荡不羁的纨绔子弟，但这种看法过于表面。

随后，他们的谈话转向了小说中描写的科举制度。毛主席说道：＂你们可曾注意到，书中写到贾政让贾宝玉去考功名时，贾宝玉的反应？这里面其实暗含着对封建制度的批判。＂

张闻天补充道：＂确实，曹雪芹笔下的贾府，就是一个缩小版的封建社会。＂

这场谈话一直持续到深夜，油灯的火苗渐渐变小。警卫员进来提醒说，明天还要继续长征，该休息了。临别时，毛主席对刘英说：＂我们找个时间，好好谈谈贾宝玉这个人物。＂

二、夜话贾宝玉

第二天傍晚，行军队伍在通道县附近的一个山坳里休整。毛主席让警卫员搭起简易的帐篷，邀请刘英继续昨天未完的谈话。帐篷里，一盏油灯摇曳着微弱的光芒。

＂刘英同志，你说说看，贾宝玉为什么会在大观园里修建一个＇怡红院＇？＂毛主席开门见山地问道。

刘英回答说：＂一般的说法是，贾宝玉不务正业，整日和丫环们玩乐。＂

毛主席摇了摇头：＂不对，你看看＇怡红院＇这三个字。＇怡＇是什么意思？是＇和悦＇的意思。贾宝玉在那里和林黛玉、薛宝钗等人讨论诗词，和袭人、晴雯等丫环平等相处。这哪里是纨绔子弟的行为？这分明是对封建等级制度的否定。＂

这时，张闻天也走进帐篷。他手里拿着那本从黎平借来的《红楼梦》，说道：＂主席说得对。你们注意到没有，贾宝玉对待丫环的态度，在当时是极为罕见的。＂

毛主席接过话头：＂贾宝玉说过一句话，＇女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉＇。这句话在当时的封建社会里，简直就是惊世骇俗。他不仅仅是在表达对女性的怜惜，更是在质疑整个封建礼教。＂

外面的风吹动帐篷，发出＂啪啪＂的声响。一个警卫员送来了热茶。刘英接过茶碗，问道：＂那主席认为，贾宝玉为什么会有这样的思想？＂

＂这就要从他的成长环境说起了。＂毛主席说，＂贾府虽然是封建贵族家庭，但贾宝玉却能看到府中的诸多矛盾。比如他的母亲王夫人对下人的苛刻，比如他父亲贾政的虚伪。这些都让他逐渐产生了反抗意识。＂

张闻天补充道：＂而且贾宝玉对科举制度的态度也很有意思。他说＇万般皆下品，唯有读书高＇这句话是＇混账话＇。这不正是对封建教育制度的批判吗？＂

＂正是这样。＂毛主席说，＂你们想想，在那个时代，一个贵族子弟公然抨击科举制度，这需要多大的勇气？贾宝玉不惧流言蜚语，坚持自己的理想和追求，这不正是革命家的品质吗？＂

就在这时，外面传来了紧急集合的哨声。原来敌人的侦察机在上空盘旋，部队必须立即转移。毛主席匆匆收起书本，对刘英说：＂革命的道路和贾宝玉的觉醒过程一样，都是在突破旧思想、旧制度的桎梏中前进的。我们改天再谈。＂

帐篷很快被拆除，队伍在夜色中继续向前行进。远处的山头上，零星的篝火闪烁，如同贾宝玉追求真理的火花，在黑暗中指引着方向。

三、文学与革命的对话

部队转移到了湘西的一个苗寨。当地苗族群众热情地为红军送来了腊肉和糯米饭。吃过晚饭后，毛主席和刘英坐在寨子外的一棵大榕树下，继续他们的文学讨论。

＂刘英同志，你觉得《红楼梦》里写的是什么人的生活？＂毛主席问道。

＂是封建贵族的生活。＂刘英答道。

＂表面上看是这样。＂毛主席说，＂但曹雪芹笔下不只写了贵族，他还写了像晴雯、袭人这样的普通劳动人民。你看看他们的语言，多么生动活泼，这些都是作者深入民间、了解人民生活的结果。＂

这时，寨子里传来阵阵苗族山歌。一个年轻的苗族姑娘正在对唱情歌。毛主席示意刘英仔细听：＂你听，这山歌里也有反抗的力量。我们的文艺工作，就应该向民间学习。＂

恰好这时，张闻天带着几位文艺工作者走来。他们正在讨论如何创作新的革命歌曲。毛主席说：＂我们可以借鉴《红楼梦》的创作手法。比如写战士，就要像曹雪芹写晴雯那样，既要写他们的英勇战斗，也要写他们的日常生活。＂

一位文艺工作者问道：＂那《红楼梦》这样的古典小说，在革命文艺中该如何对待？＂

毛主席拿起地上的一块石头：＂就像这块石头，经过雕琢可以成为艺术品。古典文学中的精华，经过改造也能为革命服务。贾宝玉不是也在改造自己吗？从一个单纯的叛逆者，逐渐认识到整个封建制度的腐朽。＂

刘英接着说：＂在莫斯科学习时，苏联的同志就很重视研究本国的古典文学。＂

＂对，＂毛主席说，＂但我们不能照搬苏联的经验。中国的情况不同，我们要创造出自己的革命文艺。＂

这时，一个老苗民走来，给大家送来了自制的苗家酒。他用苗语讲述着当地的一个古老传说。通过翻译，大家才知道这是一个关于苗族人民反抗压迫的故事。

毛主席对文艺工作者们说：＂你们听，这就是最好的创作素材。民间故事里包含着人民的智慧和追求。我们的革命文艺要扎根于民间，从传统文化中吸取养分，但又要超越传统。＂

夜色渐深，苗寨里的篝火渐渐熄灭。远处的山头上，隐约可见敌人的军营灯火。警卫员来报告说，明天凌晨部队要继续转移。毛主席对大家说：＂我们的革命文艺工作者，就像当年的曹雪芹一样，要在艰苦的环境中坚持创作，记录这个时代的斗争。＂

四、革命浪潮中的觉醒

部队到达遵义后，一天晚上，毛主席在当地一位教书先生家中召集了一个小型文艺座谈会。除了刘英和张闻天，还有几位在长征途中加入红军的知识分子。破旧的油灯下，《红楼梦》的讨论再次展开。

＂今天我想谈谈贾宝玉的觉醒过程。＂毛主席说，＂你们注意到没有，他的反抗是循序渐进的。从最初对科举考试的不满，到后来对整个封建制度的否定。这和我们革命队伍中知识分子的成长历程很相似。＂

一位曾在成都读书的年轻人举手发言：＂我以前只觉得贾宝玉是个放荡公子，现在听主席这么一分析，倒觉得他像个追求真理的斗士。＂

＂说得对。＂毛主席拿起桌上的茶碗，＂你看这茶碗，表面上看是完整的，但仔细观察就能发现裂痕。贾宝玉就是在发现大观园表面繁华下的裂痕后，开始了他的觉醒之路。＂

刘英接着说：＂贾宝玉和林黛玉的诗社活动，其实也是一种文化反抗。他们创作的诗词，往往暗含对现实的不满。＂

这时，门外传来阵阵锣鼓声。原来是当地的农民在演出地方戏。毛主席让人请了几位演员进来。一位老艺人说，他们正在排演一出描写农民起义的戏。

＂这很好。＂毛主席说，＂贾宝玉的觉醒是个人的觉醒，而我们现在看到的是整个民族的觉醒。你们演出的戏，就是这种觉醒的体现。＂

张闻天从包里拿出一份在遵义找到的《红楼梦》残本，翻到贾宝玉参加科举考试的章节：＂主席，您看这里，贾宝玉在考场上写的文章，完全不按八股文的格式。这是不是也表现了他的反抗精神？＂

毛主席点点头：＂不仅如此，你们再想想，贾宝玉为什么会选择出家？那不是消极避世，而是对封建社会的彻底否定。只是在当时的历史条件下，他找不到正确的斗争方向。＂

窗外，农民演员的锣鼓声仍在继续。一位年轻的战士走进来报告，说附近村子的农民纷纷派代表来询问革命的道理。毛主席站起身，对大家说：＂这就是时代的不同。贾宝玉生活的年代，觉醒者还是孤独的。而现在，整个中国都在觉醒。＂

座谈会持续到深夜。临散会前，那位教书先生送给红军一套线装版的《红楼梦》。他说这是他家祖传的，希望能对革命事业有所帮助。毛主席将书交给文艺宣传队，说道：＂这部书要在部队里传阅，让更多同志从中汲取智慧。＂

遵义的夜空下，红军的篝火点点闪烁。远处的山间，不时传来村民们的歌声，那是新时代觉醒的号角。

五、山河壮阔处

遵义会议结束后的一个清晨，红军准备继续北上。临行前，毛主席在驻地的院子里召集了最后一次《红楼梦》读书会。院子里的李子树上，挂着几颗未及采摘的青果。

＂同志们，我们即将离开遵义。＂毛主席说，＂这几天的讨论让我想到，《红楼梦》写的不仅是一个家族的兴衰，更是一个时代的变迁。＂

刘英从背包里取出那本在黎平借来的《红楼梦》，说要物归原主。毛主席却说：＂带着吧，让它和我们一起长征。这本书就像一面镜子，照出了我们革命的道路。＂

张闻天说：＂这些天的讨论，让我对贾宝玉有了新的认识。他从大观园里走出来，正如我们要走向全中国。＂

这时，一队当地农民扛着粮食来给红军送行。他们中有人认出了案桌上的《红楼梦》，说他们也听过这个故事，只是没读过书。毛主席请他们也来参加讨论。

一位老农说：＂我们这些种地的人，也知道大户人家的事。贾府那些老爷太太们骄奢淫逸，可最后不还是散了吗？＂

＂说得好。＂毛主席指着远处的山峦，＂你看那些山，一座连着一座，像一条巨龙。我们的革命，就要像这山势一样，连绵不断地向前。贾宝玉看到的只是大观园的衰落，而我们要看到的是整个中国的觉醒。＂

这时，警卫员送来了地方游击队传来的情报，说敌人正从几个方向围追过来。毛主席站起身，对大家说：＂贾宝玉最后是出家了，但我们不会出家，我们要在这万里山河中走出一条新路来。＂

临行前，那些送粮食的农民还送来了几封信，说是给红军的亲人的。张闻天接过信件，说：＂贾宝玉写过＇千红一哭＇的诗，可我们要写的是千万人民的希望。＂

太阳升起来了，照在遵义古城的青砖黛瓦上。远处的山坡上，红军的队伍开始移动。毛主席背着装有《红楼梦》的包袱，走在队伍中间。

一位文艺战士问：＂主席，我们这一路说了这么多《红楼梦》，到了陕北还讲吗？＂

＂当然要讲。＂毛主席说，＂但我们不只讲大观园里的故事，更要讲述我们在这万里长征中看到的山河故事。＂

队伍渐渐消失在山间的晨雾中。遵义城头的晨钟响起，送别着这支不断壮大的革命力量。几只白鸽从城楼上飞过，向着北方盘旋而去。