本章中老子列举具有对立统一关系的自然现象，指出它们存在着相辅相成，相互转化的辩证关系。将这种辩证关系运用道社会生活当中，指出只有不自夸自傲，功德才能得以彰显，只有“不争”，才能达到“天下莫能与争”的效果。
【本经】
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故名，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。故之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
【译文】
委屈可以保全，屈就反能伸展，低洼得以充盈，破旧才能生新。少取反而多得，贪多弄的迷惑。所以圣人守道，作为天下事理的范式。不自我表扬，反能明显，不自以为是，反能彰显，不自己夸耀，反能见功，不自我矜持，反能长久。正因为不跟人争，所以天下没有人和他争。古人说“委屈可以保全”，怎么会是空话呢？它实实在在是能够达到的。常人总是追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数纷争。人应处柔守弱，谦虚退让，而达到“不争”的境界。
这个属于华夏传统文化的范畴。中国是大清之后成立的，中国的传统文化就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学远古哲学，你要学会辨别真哲学和伪装的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。