在中国历史上，武则天的称帝之路堪称传奇。
公元690年农历九月初九，这位67岁的女性，以一场精心策划的仪式，废黜唐睿宗李旦，改国号为“周”，定都洛阳。
就这样，武则天成为了中国历史上，唯一一位正统女皇帝。
那么，为什么武则天，选择九月初九登基呢？这有什么说法吗？
改朝换代
HISTORY
武则天的称帝，并非一蹴而就。早在唐高宗李治时期，她便以皇后身份参与朝政，与高宗并称“二圣”。
李治晚年病重，武则天逐渐掌握实权，甚至在高宗去世后，以皇太后身份临朝称制。
通过废黜中宗李显、扶持睿宗李旦为傀儡皇帝，她一步步扫清障碍。
至690年，武则天已清除李唐宗室势力，镇压徐敬业、李贞等叛乱，并利用酷吏政治与舆论造势，最终完成权力过渡。
九月初九的重阳节，被武则天赋予了多重含义。
其一，《易经》以“九”为阳数之极，九月九日“日月并阳，两九相重”，象征至阳至刚，契合她突破传统性别桎梏、以女性身份称帝的合法性诉求。
其二，“九九”谐音“久久”，寓意国祚绵长，暗含她对武周王朝“万世传递”的期许。
其三，她将原名“武媚”改为“武瞾”（“瞾”意为日月当空），与重阳节的“日月并阳”形成呼应，强化“天命所归”的意象。
政治合法性
HISTORY
唐代儒家阴阳观念盛行，武则天深谙此道。
她通过改名、改元（天授）和选择重阳节登基，将个人权力与宇宙秩序相勾连。
在《易经》体系中，“阳”代表天、君、父，而“阴”对应地、臣、母。
武则天以“双阳”之数突破“阴”的局限，既挑战了传统性别秩序，又以“顺应天意”为由巩固统治。
称帝时，武则天已67岁，这在古代属罕见的高龄。
重阳节自古有敬老、祈寿的传统，因此，她可能借此，表达对自身健康与统治长久的希冀。
此外，秋季为丰收之季，象征权力成熟的时机，进一步赋予登基仪式以“天命所赐”的色彩。
此外，重阳节在唐代已是民间重要节日，登高、赏菊等活动普及。
武则天选择这一吉日称帝，既能借助节日氛围淡化政变色彩，又能通过“与民同庆”的姿态争取民心。
史载其登基时“大赦天下，赐酺七日”，正是此类策略的体现。
权力构建
HISTORY
为突破儒家“女主不可称帝”的桎梏，武则天借助佛教经典《大云经》，宣称自己是弥勒佛转世，代唐为周乃“佛意”。
她下令各州修建大云寺，并颁行《大云经疏》，将宗教神权与政治权力结合，构建“君权神授”的叙事。
武则天执政期间推行殿试、武举，打破士族垄断，提拔寒门子弟；设立铜匦鼓励告密，以酷吏打击异己。
这些举措虽饱受争议，却有效巩固了中央集权。例如，来俊臣等酷吏通过《罗织经》编织罪名，使朝臣“重足屏息”，不敢妄动。
她创制新字（如“瞾”）、改易官名（如“御史台”改为“肃政台”），甚至服饰礼仪皆显创新。
这些符号体系的重构，既彰显女性权威，也试图建立与李唐截然不同的意识形态。
但是，历史结果告诉我们，尽管武则天苦心经营，武周政权仅存续15年。
705年的“神龙政变”中，张柬之等大臣逼其退位，恢复李唐国号。
同年冬，82岁的武则天去世，遗诏去帝号，以皇后身份与高宗合葬乾陵，墓前立无字碑，任后世评说。
读者朋友们，您们觉得，武则天是一位好的帝王吗？她的功过又该如何评说？
