一个慵懒的周末午后，阳光斑驳地洒在街边的旧书摊上。我百无聊赖地穿梭其间，手指随意翻弄着那些或崭新或泛黄的书籍。不经意间，一本毫不起眼的残旧老书映入眼帘，它的封面破旧不堪，纸张泛黄发脆，像是在岁月的长河中历经了无数沧桑。
我轻轻拿起它，拂去封面上的灰尘，“无名心法” 四个古朴的字显露出来，署名竟是民国时代无名禅师。怀着一丝好奇，我翻开书页，本以为会是晦涩难懂的高深佛理，可映入眼帘的语句却通俗平凡得令人惊讶。
开篇写道：“生活如日常饭菜，酸甜苦辣皆为滋味，心若能尝，便是修行。” 再往后，书中讲述着如何在晨起洗漱时观照内心，如何于与人交谈中觉察言语背后的情绪。
每一页都像是一位老友在耳边娓娓道来，用最平实的话语，传递着深刻的禅意，让我瞬间沉浸其中，仿佛置身于一个被尘世遗忘的静谧世界，开始了一场与无名禅师跨越时空的心灵对话 。
其中写着三句禅语。
1、随缘不变，不变随缘
所谓“随缘不变”，乃面对种种变幻无常的境遇时，保持内心的坚定和本真。
无论外界如何变化，都要坚守内心。随缘不变，是从因缘角度来说，缘是变的，没有不变的缘，缘来了，你肯定要变，否则你会卡住。
这就是随缘，随缘就是变，但不变是什么，是你的心的主地位，不能随着缘去变。你的意识随着缘变得太多，就会让你的心失去主人位置。喧宾夺主，反客为主。
而“不变随缘”，则是从本心本来不动的角度，从本心出发，只要知道心本不动这个道理，那么随缘就好。没有什么不可以。
2、心若无物，万物皆为菩提
心若有物，那万物是什么呢？万物本来就是万物，本来它没有什么属性，它的属性都是我们自己强加上去的，这个状态就叫做心有物，就是说心有定义。
因此万物世界呈现黑白是非恩怨情仇名利情感好的坏的喜怒。而烦恼也就从这里出来了，并且是滚滚而来同时呈现。
假如一个人修到心若无物，也就是说他不再去主观定义了，客观定义还在，主观定义不在。什么是客观定义还在，就是分辨的意识还在。但是分别之上没有执着。
这就是;善能分别诸法相，于第一义谛而不动。所以这时候万物皆为菩提，但是万物皆为菩提，也没有这么简单。如果你认为万物皆为菩提，那你还是陷在这个菩提框里面。因为你那个第一义谛还有个菩提在。
真正万物皆为菩提时，你就没有菩提的概念。那是见山是山见水还是水
3，心似白云常自在，意如流水任东西
心似白云，我们看天上那个白云，他一会飘到这里，一会飘到那里，没有什么拘束，也没有一定的框框，有雨来了他就没了，有太阳出来他也没了。没太阳也没雨的时候，他满天都在，他从来没有说消失不见，就再也不出来，也从来没有说一直在就绝不消失。
所以说我们的心意识也是如此。跟着外面的境界时而这样时而那样，但是你要知道呈现这个白云的天空是一直常在的。这个就叫心似白云常自在。
意如流水任东西呢。是你那个稳固的本来。已经四平八稳的时候，你就能够做到随着流水东西南北的自然流淌，绝不做任何刻意的意念行为，你不会非要往东非要往西。流水到哪就到哪，可是你那个不变的永远都不变！
（本文为故事）
