有一次我去韶关旅游，想去南华寺，拜一拜六祖。去了南华寺之后，拜完佛拜完六祖，游玩了一趟就出来，在外面想找个素菜馆吃一下。
然后看着一个素菜馆非常的质朴，几乎是没什么装修，但是那个气息就非常安静，门口挂着一块牌子，上面写着：松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
我十分喜欢走了进去，只见素菜馆里只有一个人是一个 50岁上下的中年人。他穿着一件非常质朴的布衣服，正在店里面打扫卫生，
我就念道：万事无如退步人，孤云野鹤自由身。
老板抬头一笑说。这位老板还记得这首诗啊。
我说后面两句在你门上，我把前面两句背出来。今天这素菜应该给我打个9折。
他大笑起来招呼我坐下。说道：既然有缘，一折都不用，我请你吃吧，今天反正是淡季，也没什么人。
就去炒了两三个素菜出来。都是用韶关当地的山里菜做的，看起来清脆欲滴，非常可口，我一边吃他也一边陪着我聊天。
我说：我看着您，很像是一位修行人，不像是一般的做生意的。
他说：这从何而得知呢？我又没有穿佛衣，也没有挂念珠，我也没有开口跟你讲佛法。
我说：我搞了这么多年，这这点眼力见还是有的，你的气息很平稳，磁场很安静，这个我能感受到。
他说：气息平稳是因为心态没什么着急的东西，磁场安静是因为你自己本身就安静，如果你浮躁，你感受到我的磁场也是浮躁的。
我很惊讶，我说：这道理我还没听过，你的意思这一切都是我在弄的是吧？跟你没有关系。
他说：也不能讲没有关系，你是我的世界，我是你的世界。你我都是一个世界，可是又分别属于自己的世界。
我问道：那到底修行是应该怎么样才能修得好呢？
他说：滚滚红尘古路长，不知何事走他乡，回头日望家山园，满目空云带夕阳。我一听觉得非常的美，我说这是哪位大师说的
他说这是憨山大师的偈诗。
我们这条滚滚的红尘路，看起来疯狂杂乱，充满着各种不如意，但其实却是一条修行的古路。这条路本无他路，就是如此，我们叫他红尘路，只是以我们的眼光来看。
像你到我这吃饭，你就认为我这里是饭堂，可是对我来说这是我的家。到底他是家还是饭堂，又或者是别的客人走过的驿站，这都说不清。
所以憨山大师说滚滚红尘古路长，不知何时走他乡。人不知不觉的就在漂泊的路上了。我们以为要出去才能寻得一方天地。可是走着走着也都忘记了自己为什么要走。人的一辈子大多数时候是迷茫的。几十岁下来，回头一看，也不知道故乡在何方。远离自己的本来，所以才会有漂泊感。
回头日望家山远，是我们修行人很多时候的一种尴尬。要去的目的地也不知在哪里，路上走的也并不是特别顺，想回家吧，一看已经离太远了，心头的怅惘不尽。卡壳卡在那里。
这个时候啊，要是你能够回光返照，明白这个道理。一看天上满目空云带夕阳。你就明白这路上的风景，无非都是无常变化的风云夕阳。这空云夕阳之下，何处又不是家乡。
对于漂泊已久的人来说。他不一定非要回到自己的村里，他说一句家乡话，心已经回到家乡了，吃一口家乡菜心也已经回到家乡了。
就算他走到纽约走到非洲走到天涯海角。他只要不忘本，他就知道自己是哪里的人。因为这个血液里流动的就是他从小到大的家乡血。这些基因是改变不了的，这就是本来，本来就是如此，本来就在家乡，从来都没有离开过。
因此我们中国人很多都喜欢到老的时候回归自己的家乡，告老还乡，叶落归根。可是还有比这更通透的人，他并不需要非要回去，他在哪里哪里就是他的家乡。
所谓修行，就是知道自己本在家乡，便再无漂泊游子的感觉，轻装上路，而不是带着一种自怜自艾的感觉修下去。
我本富贵子，何必他乡求。这就是修行的最关键。
（本文为故事）
