东汉末年，皇纲失统朝廷昏庸，天下大乱诸侯四起。中央因缺兵少将无法对这种现象进行控制，群雄逐鹿的局面随之出现，一番角逐之后只剩下了曹操孙权和刘备三大势力，彼此之间征战不休。
攻城略地难免出现受伤，此时妙手回春的医者乃是十分重要的存在。
华佗凭借一手妙手回春的青囊之术成为当时著名的神医，不仅发明了强身健体的五禽戏，还研制了麻沸散，开创了中国历史上麻醉手术的先河。
但就是这样一位重要的人物，却在给曹操诊治之时被关进大牢最终殒命。曹操当年为何非要杀死华佗？后汉书中曾揭露了真相，曹操的做法其实无可厚非。
神医华佗的先进性东汉统治后期天灾连年，疾病肆虐，无数人饱受折磨但束手无策。华佗不忍心看着无辜的百姓在病魔的折磨之下痛苦死去，所以外出游走在山林之间，找那些隐世不出的大能学习医术。
功夫不负有心人，在拜师之后的三年时间之内，华佗用心观察用药情况和病人病情的变化，很快掌握了一些顽疾的原理和应对之法，再结果医书药典上的知识加以分析整合，很快就能自己诊治一些病人。
出师下山之后，华佗开始救死扶伤，接纳诊治各种病人。在治疗疑难杂症的同时，华佗在医术方面不断钻研提升，不仅将先贤遗留的医术诊治之法用得炉火纯青，还有一定的自我开创性。
比如他实现了由表及里，用麻沸散成功进行了外科全麻手术，仅这一点，就要领先于欧洲一千余年。
不仅如此，华佗对方药，针灸，脉象等全都有研究，并且大多数都已经付诸实践，基本已经形成了一种由内而外的中医体系，为后世医学发展奠定了基础。
华佗和曹操的冲突在当时的混乱社会环境之下，华佗的主要工作就是四处治病救人，故而名声远播四方，有时甚至会慕名前往救死扶伤。
关羽早年曾被箭矢所伤，因为箭头带毒所以情况较为严重，华佗在听闻之后专程前来为关羽治疗。
原本这将是一场局部麻醉的手术，但关羽豪情万丈，最终在未进行麻醉的情况下割开皮肉刮骨疗毒，也成为后代的一段佳话。
诊治结束之后华佗不取分文就匆匆离开，如此医者，无论在当时的哪个阵营中都应该受到尊重，但没想到后来却被曹操杀死。
曹操很早就有头疼的疾病，最初影响并不大，但后来随着年龄的增长犯病次数增多，并且情况越发恶化，甚至有些神志不清。手下官员见状建议请来神医华佗进行医治。
华佗在医术方面是无可挑剔的，面见曹操没多久便已经对病情了如指掌，并且很快对症下药。只见他着手施针，从椎部的鬲俞穴刺入，曹操顿时感觉精神百倍，头脑清明，正要起身感谢时被华佗制止。
随后他说道：“针灸只是一时缓解之法，病根位于脑内，只有用利斧砍开头颅，取出风涎方可痊愈。”
曹操听说之后十分生气，认为华佗是要置自己于死地，当场下令将他关入大牢，华佗最终在严刑拷打之中凄惨死去。
原因之所在曹操究竟为什么非杀华佗不可呢？主要原因就是态度和表述方式的问题。
后汉书中曾记载，华佗虽医术高超，但言语表达能力有所欠缺，并且在提出方法的时候不够委婉。从他和曹操的冲突看来，这其实更像是一场医患纠纷。
对于医生来说，救治患者是自己的责任，因此让患者心甘情愿接受自己的救治也是履行医生责任的重要环节。此时对病情和救治方法的委婉表达就显得十分重要。
早年在刮骨疗毒之时对关羽的表述其实已经存在问题，华佗曾直言：“要用刀隔开皮肉，直至于骨，再刮去附着在骨头上的剧毒即可。”
这种令人不寒而栗的做法，在当时仅是听说就足以让人敬而远之，若是实施在普通人身上，恐怕会当场吓死。
或许只有关羽这般天神一样的存在，才会在华佗的叙述之后面不改色，甚至拒绝麻醉坚持完全程。然而这些描述出自演义之中，虚构成分较多，可信度也并不高。
华佗在为曹操治病时，对病情表述自然不存在什么大问题，但在对患者讲述方法时言辞十分不合理，尽管这种方法是正确的。但因为手段太过朝前，所以注定不会被理解和认可。
曹操不仅不了解医术，更是一个多疑的人，根本不认同也不能接受将自己的头颅砍开，况且华佗在劝说时还提到了与曹操处于敌对势力的关羽，就更加怀疑这是一场阴谋，所以华佗是必死的结局。
其次曹操是担心华佗的医术被他人利用，成为谋权上位的手段，不利于自己的统治。曹操对自己多疑的性格十分清楚，他虽不信华佗，但定有他人深信不疑，若是后来果真成功，华佗的医术将会大受欢迎并四处传播。
但这种令人胆寒的治疗方法就像是破而后立，风险极大，对医术的要求也很高。如果将来传给一些庸才，那么救人的手段就变成了杀人的手段，这并不利于自己统治区域的人口和军队发展，所以必须处死华佗，防患于未然。
言下之意，曹操以企图谋害自己为理由加害华佗其实是一种权宜之计，也就是说即使曹操没有患病，也不会允许华佗这种掌握高风险治病之术的人存在。
因为他的造诣太高，寻常之人很难尽得其真传，与其让大量庸才毁了经典，不如将其当场处死维护中医的名声。
总结曹操和华佗医患之争的背后，其实是庞大的政治格局和城府算计，因为华佗的说话方式和处世态度，曹操很早就在谋划这这场杀人计划，在几番利益权衡之后，曹操最终决定以“对政权不利”的理由让华佗死在牢狱之中。
