鼠疫，给一方百姓带来毁灭性灾难。——编者。

荒芜

隔离所里的患者病情日益加重，横田次郎终于要用药了，这时候人们才知道他的葫芦里装的是什么“药”，原来就是来苏水！

这种药水注入病人体内，病人的血液停止流动，一瞬间就会死亡。所以老百姓管这种药水称之为“催命水”或“绝命水”。

病人死亡以后，鼠疫防治科强迫村民用爬犁把死尸拉走，要求深埋。

起初，人们还能尽力地举哀，像样地埋葬；

后来，人越死越多，那就连口棺材都混不上了，有的用柜子，有的用席筒，马马虎虎地入土为安；

再到后来，连找个人往外抬都找不到了，因为这种病具有传染性，一听说抬这种死人都不寒而栗，找不来人，只好用牛往外拖。拖到坟茔地，连坑也顾不上挖，就地往上扔土，一埋了之。

老百姓知道了进“隔离所”并非防治结合，根本就不给治，而是等死，速死，甚至开胸剖腹，摘走患者的心脏，说是送到研究部门去化验研究，其情其景惨不忍睹，无异于草菅人命，所以，谁家也不再往里送了。

“隔离所”有“所”没人，岂不“失业”？他们就强迫村民把患者往里送。村民明知道进去就没有好，所以，有病也就自己想办法，隐瞒着不报告了。

鼠疫的恐怖笼罩着郭尔罗斯前旗，老百姓朝不保夕惴惴不安。

这一带的乡村，除了烧香拜佛以外，也流传着一些驱赶瘟疫的办法。

一种是阴历七月十五过个“年”，全屯子吃饺子、贴对联、放鞭炮，尽量地表现出吉庆有余的喜庆劲儿来，用喜庆劲儿把瘟疫的晦气冲一冲，就能把“瘟神”冲跑。

可是，眼下离五月初五端午节还有七八天呢，等到七月十五啥都不赶趟了。

另一种是求大仙赶走瘟疫。

郭旗街西北的努很格勒村发生了瘟疫，最先染上这种病的是村子东头的董恩贵家，他家的闺女玉环开始只是发烧，别人问她大腿里子起没起疙瘩，一个闺女家咋好意思说，跑回家去再也不出来了，没出10天董家就给这个闺女出了殡。

接着就是今天这个病明天那个死，挺大一家子没出一个月竟然死得就剩一只猫了。大伙还在可怜这一家呢，全屯子就接二连三地泛滥起来了。

村中有位德高望重的杨华喜大爷，尽管腿脚有点儿瘸，对大伙的事情却很热心，亲自到外县去请来了大仙。

大仙让各家各户都去买黄纸，亲自挥毫给画了一幅孙膑骑牛图，随后他就领着村中的一帮童男童女驱赶起来。孩子们手拿皮鞭，皮鞭头上还拴个乾隆大钱；

他手提大刀，头戴神帽，挨家挨户地驱赶瘟神。其中有一个孩子向屋子里撒五谷粮，其余的孩子扬起皮鞭向空中抽打。

那大仙口中振振有词，用手一指，喝道：“瘟神哪里走！”孩子们就朝他指的地方抽打。闹腾了大半天，大仙说：“瘟神已被赶走了，从此太平无事了。”可是，他前脚走，后脚就又传出死了人的哭声。

努很格勒村民去郭旗街买黄纸的事被海利平看见了。

这海利平就跟了上来，见人就问：“我这里有特效药，你买不买？”

杨华喜大爷问：“什么药？”

“跟你明说吧，就是大烟土”。

“什么价钱？”