汉武大帝盛世，百家争鸣，儒道法墨各显神通，谁主沉浮？“儒墨之争，二千余年，究竟孰优孰劣？”这句话形象地描绘了儒家和墨家之间长达两个多世纪的激烈论战。

公元前二世纪，西汉汉武帝时期，正值中国历史上著名的“百家争鸣”思想大爆发时期，儒家、道家、法家、墨家四大流派鼎立，你方唱罢我登场，论辩不休，这场关乎社会主义和国家前途的激烈碰撞，不仅推动了中国古代思想进步，也直接影响了西汉政治的变迁。

那么，在这四大学派纷争的历史舞台上，儒道法墨各自又有哪些杰出代表？他们又分别主张什么？在汉武大帝会幕之下语出惊人的政治实践中，谁将扮演主角，谁注定被边缘化？让我们回到两千年前的长安都城，亲历这段惊心动魄的历史。

公元前156年冬，汉景帝驾崩，年仅8岁的刘彻继位，是为汉武帝。实际掌权的仍是刘彻的外祖母大太后窦氏。为了巩固权力，她先后清洗了以卫绾为代表的朝中重臣。

卫绾是当时最有名的儒家代表人物之一，汉景帝时，他担任左内史，与右内史赵绾、博士王臧合称“三贤”。卫绾深谙权谋，善于运用法家手段，有“儒表而法里”之称。他曾在处理梁孝王刘武叛乱案时，选择销毁所有罪证，逼迫汉景帝就范。这引起汉景帝的赞叹：“你这儒家的外衣下，还包藏了法家的权谋呀！”

卫绾老谋深算，又深得汉景帝信任。为限制他的权力，太后先命他致仕回乡，后又设局除去赵绾、王臧。卫绾看穿太后的诡计，避祸退隐。在太后称制的几年间，朝堂风雨飘摇，卫绾安然度日。

公元前150年，15岁的汉武帝亲政，卫绾重出江湖。他成为武帝的心腹谋士，指点武帝以威逼太后，最终掌权。在处理太后时，卫绾极力主张宽容，这成为他志在“克己复礼”的证明。其后数年中，他一直辅佐武帝巩固政权。

窦太后生于公元前165年，汉文帝时期。她美貌动人，智谋过人，最终嫁给汉景帝为皇后。汉景帝即位后，窦氏被尊为皇太后、曾外祖母。在这个位置上，她得以和景帝分享政治权力达14年之久。

窦太后的政治手腕高明而狡诈，她擅长运用道家处世之道。她伪装温顺谦逊，表面顺从景帝，暗地里却暗藏权谋，操控朝政。为达目的，她毫不犹豫除掉异己，比如设计谋杀右丞相吕太后。

景帝死后，她成为8岁汉武帝的太后，继续把持大权。面对年幼的武帝，她又打起守势，采取“不争则无敌”的策略。太后先后采取退让姿态，将卫绾等大臣逼退和清洗。等汉武帝长大后主政，她又隐退山林，欲擒故纵，激发武帝与重臣之争。最后窦氏一举拿下朝中大权。

窦太后的政治手段可谓兵法中的活学活用。她抱定主意，隐忍不发，克制情绪，最后一击必杀，委实令人胆寒。虽为女子，她的权谋却无人能出其上。

“臣为酷吏，以忠为先。”这是汉景帝时期最有名酷吏郅都临死前留下的遗言。郅都为人刚正不阿，他固执己见，不受外界影响，一生追求“执法不仁”。在担任河内郡守时，他就因严刑峻法而闻名。后任北军中尉时，郅都将违法乱纪的豪强斩杀殆尽，使得北军成为“路不拾遗，夜不闭户”的治安模范。

郅都最著名的事迹是在景帝时期处决废太子刘荣。当时景帝下令命令卫绾逮捕刘荣问罪，卫绾却不愿下手。于是景帝命郅都前往协助。郅都二话不说将刘荣抓到中尉府严刑逼供，不久刘荣被迫自杀。此举大快皇帝心意，郅都也因此获得重用。

然而郅都的好景不长，他最终也因近骨相刺被腰斩。临终之时，他仍自豪地说自己是“执法不二”的忠臣。郅都一生表现出与生俱来的正义感和执着，是西汉有史以来最令人难忘的酷吏。

如果让你形容一个侠客，你会怎么描述？崇尚自由，漫不经心？热衷助人，寡欲知足？这些品格无一不体现了墨家思想的影响。而在汉武帝朝，最有名的侠客非郭解莫属。

郭解生活在长安城附近，他仗义疏财，乐于助人。只要百姓和弱小遇到困难，都可以找到郭解求助。这让郭解在民间极受欢迎。就连威武的大将军卫青，也曾为郭解说情。

作为一个侠客，郭解并不直接置身于朝堂政治之中。但是他代表的民间正义与王法之间的张力，随时威胁到皇权。汉武帝朝的御史大夫公孙弘就曾直言不讳：“郭解确实不知情，但他能让士人替他惩恶扬善。这样的人对国家法度构成威胁！”

最终，在公孙弘的反对下，汉武帝决定剿灭长安地区的侠客。郭解成为了第一个牺牲品。此后汉武帝大力推崇儒术，继续打压民间游侠。一时间，“侠肝义胆”的精神也渐行渐远......

儒道法墨，你方唱罢我登场。汉武帝盛世，正是这四大思想流派你争我夺、酣畅淋漓论辩的大好时机。它们之间关于社会秩序和国家前途的论战，对中国历史产生了深远影响。

在政治角力的结果上看，儒家因符合武帝加强中央集权的需要，成功站稳脚跟；道家太后则利用儒家包装权谋手段；墨家思想则日益衰微；而法家酷吏最终难逃一死。

然而即使历史发展有阶段性偏向，各家思想之间的辩证也永无止境。正如后世司马迁在《史记》中给出的公允评价：“夫儒与法互反，故两说并行；仁义之论，非一端也。”也许正是因为这种错综复杂、百家争鸣的思想碰撞，西汉国势才空前强盛，太平无事。