上一篇文章末尾我们谈到：菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。

观音菩萨通过他的慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，接着就发生了唐僧被假行者打的事情，原文是这样表述的：

那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。

这里面有两点是很有意思的，就像我们前文说过的后面所有的事情就像存在剧本一样，一切的剧情都是按照剧本进行，这中间编剧、导演、演员都应有尽有，那么到底那两点有意思，我们暂且看来：

1、观音掐指一算唐僧在顷刻之间就有伤身之难，而后就被假行者打了，时间和伤害的程度完全吻合，我们看后面直到如来收掉六耳猕猴唐僧也没有受其他的伤害，所以菩萨所说的伤身之难就是这一次。为什么能这么准确？要么是菩萨确实法力高强，要么就是这个事情本身就是菩萨算计好的；

2、假行者对唐僧的打很有意思，只是在背上砑了一下，也就是碰了一下，老和尚也是昏晕在地，所以没死。

看到这里有一个很奇怪的事情，为什么六耳猕猴不把唐僧打死呢？它的能力可是真的孙悟空不相上下的啊，就算唐僧有那些什么五方揭谛等保护，但是这些人的战斗力真的不够孙悟空打的，可是假行者只是打晕之后抢走了行李，而且是和正面和唐僧说完话之后，完全让唐僧记住这个事情是谁干的。我们看当时这一段描述？

那师父独炼自熬，困苦太甚，正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能彀哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道：“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！

我们看假行者的表达，完全不是一种认错的态度，而是故意在激怒唐僧，你离了我你连水都喝不上，你就是这么无能，这恰恰是伤了唐僧的自尊心，试想如果一位下属对领导说没有我你啥也不是，领导会怎么样？所以唐僧立马回复：我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！虽然我自己无能，但是我还是要脸的，我是有自尊的，这个时候如果行者再认错道歉说不定唐僧就原谅了，可是假行者又是怎么说的？“无我你去不得西天也。”。

打人不打脸，骂人不揭短。可是假行者却再一次解开了老和尚的伤疤，你没有我你去不了西天，你就是不行，这是实话，这是一路过来历史证明的，你老和尚要认清现实，但恰恰这是激怒唐僧的话，因为唐僧坚信“地球离了谁都可以转”。所以更加生气，然后就被打了。

可是既然想抢行李，为什么不直接打呢？而是要说完这么多话之后才打，才抢走行李呢？很简单，我和你摆事实、讲道理，把问题的严重性给你讲的很清楚了，可是你老和尚却执迷不悟，我只能动手了，这叫先礼后兵；为什么不是从背后下黑手呢？就是让你老和尚知道是我打的，既让你记住这件事，也让你告诉你的主子，也就是如来，这是我干的，我这次打晕你，如果你以后还这样我可能真的会打死你，所以才会有后面的假唐僧、假悟空、假八戒、假沙僧、假白龙马。

孙悟空剧照

那么为什么又不打死呢？其实无论是观音菩萨还是孙悟空本人都很清楚，取经这个领头的必须是唐僧，原因很简单：取经这个事情是如来发起的，是为了宣传他自己的佛法，而唐僧是如来的人，所以这个一把手绝对不可能换人，而无论是打晕还是出现一个新的取经团队只是对如来的警告、也是对唐僧的警告，如果你不团结下面的这几个人，虽然你有靠山，但是没有他们你照样无法成事，而且你要给我出力最多的孙悟空一个交代；同时也警告唐僧以后你不能动不动就念紧箍咒、动不动就赶我走，所以我们看这件事之后唐僧再也没有念紧箍咒、再也没有赶孙悟空走，这是因为这几个势力之间实际达成了一致的意见。

虽然出现了假行者、也打了唐僧，但是无论是观音还是悟空其警告目的并没有达成，因为这件事目前也就只有观音、悟空、唐僧、八戒和沙僧知道，如来压根不知道、或者应该是早就知道但是在没有闹腾开的情况下假装不知道，所以就必须要把这个事情闹大，才有了后面真假美猴王上天入地到处辨别真假的画面，有一句话叫：“如果解决不了矛盾就激化矛盾”，所以下一节我们就重点讲讲如何计划矛盾。