叶赫那拉·慈禧是中国近代史上的一位风云人物，她虽不是正统帝王，却垂帘听政近五十载。

谈及慈禧，人们无不憎恨她的血腥统治与独裁手段。若非其坚守闭关锁国的政策，近代中国何至于遭受列强欺凌。

但大家在厌恶慈禧之时，也不由得佩服她的文采与胆识。毕竟慈禧并非真正的显赫之后，刚入宫时同样战战兢兢、如履薄冰。

这个女人之所以能得到咸丰皇帝的赏识，便是因其“年十六时，五经成诵，通满文，二十四史亦皆浏览，因而批览各省奏章”。

实际上，慈禧的文化素养确有可圈可点之处。而她在自己32岁时所著的一首诗，更是被奉为圭臬，曾一度编入地方小学课本教材。

慈禧所著的这首诗，便是大名鼎鼎的《祝父母诗》（一说《祝母寿诗》），创作于慈禧母亲富察氏六十大寿的时候。

慈禧没有时间去给母亲祝寿，就让侍臣给母亲送了很多的东西，其中就有亲笔写的一幅书法。

这幅书法一直保存了几代人，最后毁于“特殊时期”。诗曰：“世间爹妈情最真，泪血融入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！”

尤其最后一句“可怜天下父母心”，几乎是人人皆知的名句。但大多数人都不清楚，这句话是其实是出自慈禧之口。

在我们传统印象，慈禧是尖酸刻薄、阴险狡诈的负面形象，又怎会说出如此震撼人心的名言？

然而事实却是，这首《祝父母诗》确实是出自慈禧之手。不过，仔细翻阅清宫档案和史书文献后却发现，慈禧与她的生母富察氏关系并不和睦。

现今学术界流传着多种慈禧的身世由来，有说慈禧是汉人女孩，生于山西长治，也有说慈禧生于福建漳州。

最权威的一则说法是，慈禧生于道光十五年（1835年），死于光绪三十四年（1908年）。

其父名惠征，乃满洲正黄旗人，初任山西潞安府知府，后升任直隶霸昌道道台，不久调任福建汀漳龙道台，死在福建任上。

民国三十七年编写的《南靖县志》记载：“逊清咸丰癸丑，漳观察文秀，号莲溪，正黄旗人。遭双刀之乱，殉节殁于官，其女文氏（慈禧）避难山城。值咸丰帝征选宫人，遂应选入宫，未几进位西宫。”

因是家中长女，惠征死后，只有16岁的慈禧挑起了家庭生活的重担，和母亲富察氏一起扶着父亲的灵柩回老家安葬。

安葬完父亲，慈禧以秀女身份被选入后宫。因才华过人、善于公文，得到咸丰帝垂怜。咸丰六年（1856年），慈禧诞生下一子，咸丰帝大喜过望，将其晋封懿妃。

母亲富察氏得到消息，同样十分高兴。按照清律，她可以进宫为女儿庆贺。

翌年初，富察氏打点好一切后进入紫禁城探望女儿。

按照规定，无论何人入宫都要先行跪拜礼。不过通常只是做做样子，宫里的晚辈不会真让父母跪拜。

看到父母要行礼时，就向身边侍从使眼色，赶忙伸手搀扶。如此一来，父母可以趁势起身，既保全了礼仪，又不失颜面，皆大欢喜。

出身大族的富察氏对宫中这些规矩了然于胸，她原以为自己入宫门前行个礼，只不过是做个样子，女儿慈禧肯定会命人搀扶自己。

但没想到，富察氏一连三跪九叩，慈禧却不理不睬，更没有下人搀扶，最后还是自己较为狼狈地从地上爬了起来，尴尬至极。

这么一闹，富察氏便已发觉女儿对自己颇有意见。入宫后更是谨言慎行，哪像探望女儿，倒像是进宫受罪。

没多久，富察氏便忙不迭地向女儿告辞，赶紧返回家中。慈禧倒也没有挽留，母女俩竟如此“生分”。

不仅如此，慈禧明知母亲富察氏极看不惯一朝发迹的“暴发户”，讲究衣着得体，她还故意指使梳头丫鬟把自己的头发弄乱，然后往头上插满首饰。

知女莫若母，富察氏知道慈禧这是故意给自己添堵。但在“受宠”的女儿面前，她只能听之任之，不敢流露出半点不满，三跪九叩等礼仪一点都不省。

自此之后，富察氏几乎不入宫探望女儿，慈禧也不回家省亲。

按说父亲早亡，慈禧应当与母亲相依为命、感情和睦，那为何她却故意戏耍富察氏？这都源于一件小事。

入宫前，既聪明又专横的慈禧爱出风头。一次，母亲富察氏亲手为她缝制了一件翠色小衫，样式十分新潮且别致。后来母亲又给慈禧的妹妹缝制了一件一模一样的新衣。

这可不得了，慈禧看到妹妹的新衣服和自己的一样，二话不说，立即抄起剪刀把它剪成布条。

富察氏看到自己辛辛苦苦缝制的衣服被女儿剪烂，非常生气，告诉了慈禧的父亲。父亲听后大为恼怒，责问女儿为何要如此行事？

为免受皮肉之苦，慈禧这才说出真实原因：她不满妹妹与撞衫，那样便会降低自己在兄弟姐妹中的特殊性。

从这件事，父母也明白了这个女儿爱出风头，却又骄横的脾气秉性。

数十年后，父亲病故，慈禧入宫，母亲富察氏留在家中。看似一切风平浪静，但慈禧依然对这起“撞衫”事件耿耿于怀，所以便趁此机会，狠狠地报复了母亲一番。

直到后来，儿子处处和她作对时，将心比心，慈禧对母亲的态度才有所改变。直至1867年，富察氏六十大寿，慈禧挥毫泼墨，写下这首《祝父母诗》。

从慈禧能写出“可怜天下父母心”，便不难看出，她还没有坏到骨子里，至少人性中还保存了“孝顺父母”的这一道德品质。

只是慈禧过于记仇，且得理不饶人，身边人没少吃她的亏。

参考文献：

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