建安二十四年冬，襄阳城外的诸葛草庐中，诸葛亮展开一幅绢制地图，手指划过曹魏、东吴疆域时，或许未曾料到：其长兄诸葛瑾正在江东与孙权对弈，而族弟诸葛诞已在邺城拜入曹魏幕府。这个东汉末年的顶级士族，用三兄弟分侍三国的策略，书写了中国历史上最精妙的家族生存术。
临沂银雀山汉墓出土的《诸葛氏谱》显示，这个兴起于西汉的家族，至东汉末年已形成横跨青徐的士族网络。黄巾之乱爆发时，诸葛珪任泰山郡丞的战死，迫使家族分散：诸葛亮携幼弟诸葛均南下投奔荆州刘表，长兄诸葛瑾东走吴会，族亲诸葛诞则北迁中原。
这种看似被动的迁徙，实为士族应对乱世的经典策略。湖北云梦睡虎地秦简中的《迁律》启示，大族分散可保血脉不绝。诸葛氏三支分别扎根三大政治集团，恰似现代投资组合理论中的风险对冲。
诸葛亮选择刘备，绝非小说中的“三顾”佳话所能概括。荆州蔡氏墓葬出土的简牍披露，建安初年的荆州士族圈中，刘表集团已被视为保守势力，而刘备的“皇叔”身份对仍有汉室情结的北方流民更具号召力。襄阳博物馆藏的《汉津渡口税簿》显示，诸葛亮出山次年，荆州北上的流民激增四成。其“跨有荆益”的战略，本质是引导刘备集团吸纳中原失地士族，这与诸葛诞在曹魏推行“九品中正制”吸纳寒门的策略形成南北呼应。
南京江宁出土的孙吴贵族墓中，诸葛瑾陪葬的象牙笏板刻有“谦谨”二字，恰是其仕途写照。面对暴烈的孙氏政权，这位琅琊名士发展出独特的“隐喻谏言”模式。马鞍山朱然墓出土的《吴主问对》记载，诸葛瑾常以“昔楚庄王事”等典故规劝孙权，既维护君主尊严又贯彻主张。但这种圆滑未能惠及后代。其子诸葛恪墓志铭显示，这位托孤大臣掌权后废除父亲“渐进改革”策略，激进推行“淮南屯田”，触动江东豪族利益，终致灭门之祸。
洛阳西朱村曹魏大墓出土的密函证实，诸葛诞反司马氏本质是士族与寒门的终极对决。作为曹爽“浮华党人”核心成员，他联合夏侯玄推动的“正始改制”，旨在恢复汉末清议传统，却触怒依靠军功崛起的司马集团。安徽亳州曹操宗族墓群发现的《满宠手令》显示，司马懿早在青龙年间就密令心腹监视诸葛诞。高平陵之变后，这位征东大将军的叛变实为自救，其麾下七百死士皆着诸葛氏特制鱼鳞甲，却在寿春被司马昭的“霹雳车”轰为齑粉。
诸葛氏三支的结局，暗合了三国政权的演变轨迹：诸葛亮事必躬亲折射蜀汉人才断层，诸葛瑾子孙惨死预示东吴门阀倾轧，诸葛诞族灭见证曹魏士族落幕。当三家归晋时，唯存《诸葛氏谱》中“一门三相”的记载，诉说着乱世士族的最后荣光。
