在中国这片土地上，生活着形形色色的少数民族。

其中，有些少数民族曾经强大一时，入主中原，建立起对全国的统治。

作为历史上最后一个封建王朝，满清政权对中国历史造成的影响自然不必多说。

然而，奇怪的是：清朝衰落之后，满语便迅速消亡了，甚至成了“濒危语言”。

与之相反，蒙古人也曾建立起蒙元政权，但蒙语至今仍在内蒙草原被广泛使用。

腾格尔、阿云嘎、杨魏玲花张口就能说蒙语。

可是，那英、曾黎、关晓彤等满族明星却不会说满语。

满语起源于何时？它为什么迅速消亡了呢？

“语言”、“语族”和“语系”是划分各民族区别的显著标志。

大致说来，人类的语言自西向东主要分为以下几种类型：

印欧、乌拉尔语系、高加索、闪含、德拉维达、阿尔泰、汉藏语系等。

其中，满语就属于：阿尔泰语系、通古斯语族、满语支。

历史上，这一语系与欧亚大草原上的游牧民族有着千丝万缕的联系。

满语在形成和发展的过程中，不可避免地受到了同为阿尔泰语系的突厥人和蒙古人的影响。

至于突厥、蒙古和满族的关系，还要从一张历史地图讲起。

在人类文明曙光初绽之际，黄河中下游因为优越的自然地理条件成为了华夏文明的发祥地。

生活在这里的人们，冶炼金属，修渠治水，种植作物，祭天拜神，最终建立起国家。

然而，在这片土地以北，分布着广阔的戈壁和草原。

茫茫大漠中，同样生活着无数以“游牧牲畜”过活的人。

这些游牧民族被统称为“胡人”或者“夷狄”。

从春秋至秦汉，匈奴势力最强，几乎控制了大漠南北，并且时常侵扰中原地区。

长城作为一项防御性的军事工程，修筑之初就有抵抗匈奴入侵之意。

匈奴的强盛持续到汉武帝时期！

这位雄才大略的君主一改往日的“和亲政策”，转守为攻，北击匈奴，尽占其地。

随后的东汉王朝延续了这一政策，南匈奴内迁，北匈奴西迁，从此没落。

继匈奴之后崛起的是突厥人的势力。

伊斯兰化的突厥势力在中亚地区有着广泛的影响力。

突厥人也曾在草原上建立起统一的帝国。

不过这份统一没有维持太久，很快就分裂为东西两部分。

蒙古人和突厥人之间究竟是什么关系，学界至今存在争议。

但是可以确定的是：蒙古人崛起以后，蒙古铁骑迅速打下了突厥人原本的地盘。

巅峰时期的蒙古人，几乎控制了从俄罗斯到中国的广大领土。

满人在历史上崛起的时间比较靠后，入主中原之前，他们的影响力从来没有出过兴安岭。

众所周知，清朝将东北地区视作龙兴之地。

事实也的确如此！

满人的历史往上，可以追溯到肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨和女真。

在东北的白山黑水间，世代游牧、渔猎，信仰着万物有灵的“萨满教”。

蒙古势力强大之时，作为被征服者和归顺者，在语言和生活习惯方面不可避免地受到了影响。

终清一代，满族统治者一直强调“满蒙一家”，“满蒙联姻”更是双方的旧俗。

这一方面是因为双方文化融合程度较深，另一方面也有拉拢蒙古王公之意。

总之，作为后崛起的势力，满语和满洲文化在文化这个位面上，并不处于“强势地位”。

当不强势的文化遇上强势的文化，结果会怎样？

5千年的中国历史告诉我们：前者一定会被后者同化。

人类历史上最强势的文化、最具包容性的文化是什么？

答案仁者见仁智者见智，但是，“中华文化”绝对属于最强势的文化之一。

在世界历史上有这样一个民族，他们经历了千年的大流散，但依然保持着自己独特的文化。

这个民族就是：犹太民族！

可是，即使是犹太人和犹太文化到了中国也被同化掉了。

中国开封曾经生活着许多自称是犹太人的人。

可是，他们的生活习惯已经和流散在欧洲的犹太人大不一样了。

按照犹太人自己的话说，就是“丧失了上帝选民的资格”。

事实也的确如此，北魏孝文帝为了维持统治，推行汉化改革。

唐代的统治者虽然有少数民族的血统，但在统治政策用的也是汉人那套。

强势的佛教传入后本土化了，基督教（景教）传入后连点风浪都没有掀起。

不够强势的满族文化在强势的中华文化面前，被同化是显而易见的事情。

不过，最初的满清统治者根本没有意识到这一点。

成熟的汉字体系可以追溯到商代的甲骨文，满族的文字最早只能追溯到努尔哈赤。

作为统治者，努尔哈赤最早意识到满族人发展到现在，必须要有自己的文字了。

于是，他下令结合金朝的经验，用蒙古文字来书写满语。

结果就是：满族的文字虽然被创造出来了，但是漏洞百出，根本不具有实用性。

清军入关以后，皇太极旧事重提。

有了皇太极的支持，满文得到了很大的改革。

统治权在握，满文得到了改革，清朝的统治者开始了自己的“文化征服”。

他们将满语定位“国语”，强制汉人剃头，重视满蒙官员，排挤汉臣等等。

然而，随着时间的发展除了剃头收到一些效果，其他几项措施几乎都以失败告终。

孝庄皇太后之后，清朝的蒙古妃嫔再难出头。

乾隆时期，汉女出身的“魏佳氏”做到了“皇贵妃”的位置。

彼时，中宫无后，魏佳氏可以说是大权独揽。

魏佳氏死后，又被乾隆追封为“孝仪纯皇后”，她的儿子“永琰”后即位成为“嘉庆”。

此时，清王朝已经进入了中期的发展阶段。

朝廷上，汉臣已经能够进入军机处议事。

张廷玉更是以汉人文臣的身份成为了军机重臣，死后得到了配享太庙的尊荣。

满姓亲贵大臣虽然仍把持朝政，但他们的汉化程度也变得相当之深。

许多王公子弟，生下来接触的就是汉语，根本就不会说满语。

上层统治者如此，下层的百姓就更是如此了。

满人的数量相比于汉人，那就是小巫见大巫。

下层的满人如果没有钱，无法接受教育，在社会上摸爬滚打与汉人打交道，同化是迟早的事。

满清政权统治时期，满语尚能因为统治者的支持占据一席之地。

辛亥革命推翻清王朝的统治后，满语便彻底失去了生存的土地。

随着时间的流逝，成了满人早已没落的王朝的随葬品。

如今，能张口说满语并且熟练使用满文的人已经少之又少了。

根据联合国教科文组织的统计，满语已经成为了“极度濒临灭绝”的语言行列了。

对于这一现象，一部分人非常担心。极力呼吁人们行动起来，挽救满语，主张大力推广满语。

也有一部分人根本不在意，觉得与自己的生活无关，消失不消失跟自己没有关系。

在这两种极端的看法中，我们不禁想问：

满语真的会消失吗？

答案是不会的！

只要人们对于清朝历史的研究还在继续，满语就不会彻底消失。

只不过，掌握这门语言和文字的人从原来的满族百姓变成了“历史研究者”而已。

史学研究的基础是文献，满语作为清王朝的官方语言和文字，保存记录了大量资料。

这些资料都是史学家们还原清朝历史风貌，研究满族社会文化的重要资料。

即便是为了读懂这些材料，也会有一批又一批的史学研究者投入到满语的研究当中。

罗马使用的拉丁语和拉丁文早就成了“死文字”，但不妨碍西方史学家依然在研究和使用。

古埃及的象形文字，失传千年之后，仍旧被商博良破译了出来。

所以，满语和满文最终的归宿并非“消亡”而是成为了一种“学术语言”。

我们也没必要为了他过分担忧。

语言文字的产生和存在需要一定的社会土壤。

一旦这块土壤因为不可抗力消息，那么这门语言的必然走向没落。

幸运地是，如果使用这种语言的民族曾经强盛一时。那么，这种语言就永远不会“消亡”。

西方的拉丁语如此，清王朝的满语同样如此。

或许，这就是文明的力量吧。

澎湃新闻：绝学传薪︱吴元丰谈满语、满文档案与清史研究（上）

人民网：满语之殇：1000多万人的满族 懂满语的不足百人

中国新闻网：满俗满语与东北方言