我在学生时代最信服的一个道理，就是“这个世上没有后悔药”。
我之所以称之为“最信服”，是因为这个道理所表达的现象的出现频率太高了，高到可以用随处可见来形容这个道理的穿透力究竟有多强。
从不写作业的悔恨，到打闹时扭到脚的嗷嗷大叫；从那些被相信和背叛的轮回之中折磨的小小心灵，到早恋这个牌匾下动弹不得的人性投影。
是的，人生确实没有后悔药，但问题就在于，
什么样的错，才是需要后悔的，而什么样的错，放大到几年甚至十几年之后可以说一句“无怨无悔”，
这样的标准，似乎从来没有一个道理能讲的明明白白。
是不是真后悔，看的不是当时的“对错”，而是事后的体会。
有些事，当时看，作为局中人的我们会困惑于难以抉择，但是事后复盘，便会发现当时的困惑，其实源自于局中的诸多干扰所致。
一些流言蜚语，教条与教唆交织，不友好的揣测，以及来自“最在乎的人最深的恶意”，诸如此类的条件，让当时的局中人陷入迷惘。
看似是对的，事后看来是错的，那是因为看似的对，是“压力之下的对”，而并非自己真实的意愿。
而那些看似是错的，事后看来是对的，这是因为顶住了压力，抛开了与选择本身无关的干扰之后所下定的决心。
人之所以无怨无悔，不是无能狂怒的嘴硬，
而是明确决心之后，力排众议的心明。
而对于那些足以称之为恶的错事来说，事后的体会意味着什么，犯错的人其实早已心知肚明。
他们知道是错的，但是还要做，是利益驱使也好，是兽性爆发也罢，
他们的错，伤害了什么，导致了什么，在事实面前，在真相面前一目了然。
但新的问题也随之出现，如果事实和真相不出现，或者“不允许”出现的时候，
会发生什么呢？
如果作恶不会受到惩罚，那么肆无忌惮的伤害现象就是他们不受惩罚的奖励，这种奖励不仅限于对作恶者本身的奖励，也会让那些“无路可退”的受害人开始渴望这种奖励，
奖励促成了一种新的机制，那就是人们会围绕着这种奖励展开追逐，通俗的说，如果作恶这种行为是“奖品”，是一种被变相鼓励的行为，那么就会导致人们为了获得奖品而做出更为过分的行为，
当然，所谓过分的行为，是对于原有的公序良俗所做出的评价，
对于失序的世道来说，这种过分的行为，不过是一种生存方式而已：
尽管人们深知自我分辨能力能够避免许多不必要的灾难发生，但事实上，当一种不该出现的潮流席卷人们的精神世界之后，往往第一个被破坏的就是分辨能力，
大旗已经指向了蛋糕，这蛋糕究竟是对的还是错的，
饥饿的人们，根本管不了那么多。
作恶的人之所以害怕，并不是因为他们知道错了，而是因为他们恐惧惩罚。
他们也不是不知道当初的作恶是不对的，而是他们认为即便作恶也不会受到惩罚。
也就是说，那些盘根错节导向的对错之争，实际上指向的只有一个很简单的概念，
惩罚。
没有惩罚，错的也可以理解为对的；而有了惩罚，惩罚谁，谁就是错的。
当对错之争的盒子被“惩罚者”悄悄关上的那一刻开始，
惩罚者本身所代表的，就已经超越了对错本身的意义，
有了意义，也就有了代价：
人们是否能够指望这种惩罚是公平的，是公正的，甚至是公开的，
这个问题，看的不是为取悦惩罚而产生的诸多说法，
而是看惩罚本身的执行，是否具备超越说辞本身的“说服力”，
有趣的是，说服力其实也是一种惩罚机制，说服力底下，人们就不相信，不相信之后就会有其他的想法，说服力高，人们就会相信，会为相信的东西付出一切。
而这种说服力“考验”的不是台下的听众，
而是台上拿着话筒的傀儡，
背后的提线人。
